靜林溪路遠(yuǎn)，蕭帝有遺蹤。

水擊羅浮磬，山鳴于闐鐘。

燈傳三世火，樹老萬株松。

無復(fù)煙霞色，空聞昔臥龍。

這首詩是靈一吟詠靜林寺之作?！熬帷笔欠鹚碌膭e稱。靜林寺是梁武帝蕭衍未稱帝時(shí)居住過的地方，寺中的鐘磬等都是古物，是佛家名勝。作者這首游靜林寺詩，表達(dá)出對(duì)佛法的虔誠和禮贊。

梁武帝蕭衍是梁朝的開國皇帝，而且又是一個(gè)狂熱的佛教徒，做皇帝的時(shí)候就曾經(jīng)三次舍身入寺當(dāng)寺奴。他大力提倡佛教，廣修寺廟。唐代詩人杜牧曾有詩云： “南朝四百八十寺”，實(shí)際上當(dāng)時(shí)僅建康一地就有寺廟500余所。在梁武帝的提倡與推行下，佛教達(dá)到極盛的地步。所以本詩作者游靜林寺聯(lián)想到蕭衍是極自然的事。首聯(lián)“靜林溪路遠(yuǎn)，蕭帝有遺蹤”，點(diǎn)明靜林寺離塵世很遠(yuǎn)，是一個(gè)十分清幽的所在，而且是梁武帝曾來過的地方?！笆挼邸奔粗噶何涞邸ｎh聯(lián)馬上寫到靜林寺本身： “水擊羅浮磬，山鳴于闐鐘”，此二句說靜林寺之大，寺中古物皆稀世之寶，又有勝水佳山作為背景?！傲_浮”，山名，在今廣東省，峰巒400余，風(fēng)景秀麗，相傳晉葛洪在此得仙術(shù)?！坝陉D”，漢代西域國名，在今新疆和田境內(nèi)。鐘、磬都是佛寺中用來集合僧眾或奏樂之物?！傲_浮磬”、“于闐鐘”，是說寺中這些鐘磬都是來自各地的古物，彌足珍貴。寺中鐘磬敲擊時(shí)，立即山水和鳴，聲播遐邇，可見佛寺是何其廣大和幽靜。以上四句可作第一層意思，是說佛寺廣大。下四句是第二層，是說佛法無邊。

頸聯(lián)是 “燈傳三世火，樹老萬株松”。佛門將佛法的傳授叫“傳燈”，將過去、現(xiàn)在、未來稱“三世” ( 《集異門論三》： “三世者，謂過去世、現(xiàn)在世、未來世”)。此二句說佛法無邊，通曉一切，預(yù)示一切； 而佛寺中的萬株老松，一片青綠，郁郁蔥蔥，喻示著佛教的綿延不絕的生命力。

詩的尾聯(lián)以感慨的筆調(diào)收束： “無復(fù)煙霞色，空聞昔臥龍?！薄盁熛肌?，云蒸霞蔚之狀，指山光，亦指佛門的風(fēng)光。佛門過去令人神往的盛況，今已不復(fù)留存，空聽說曾經(jīng)有皇帝在此住過，也沒有什么稀奇。“臥龍”指梁武帝蕭衍，此處又扣住首聯(lián)。這樣安排，令人有不勝今昔盛衰之感。

這首詩是寫靜林寺的，又緊扣梁武帝，詩篇著力寫出了一種幽靜而莊嚴(yán)的境界，在抒寫上氣象渾成而又含蓄蘊(yùn)藉，言有盡而意無窮，不用禪理說教但又有生動(dòng)的禪意。《唐才子傳》中說作者靈一 “佳句縱橫，不廢禪定”，可謂確評(píng)。