此格亦從季札觀樂(lè)、羊欣論書及詩(shī)之《柏梁臺(tái)》體化出。(浦起龍《讀杜心解》卷二)

此如題跋，各加二三語(yǔ)。乃于《柏梁》及漢時(shí)時(shí)人語(yǔ)中脫出，一法一章，實(shí)八章也。(吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》卷八)

【詩(shī)例】

飲中八仙歌

杜甫

知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬(wàn)錢，

飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，

皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。蘇晉長(zhǎng)齋繡佛前，

醉中往往愛(ài)逃禪。李白一斗詩(shī)百篇，

長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，

自稱臣是酒中仙。張旭三懷草圣傳，

脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

【解析】

漢武帝建元三年(前138年)在柏梁臺(tái)宴會(huì)群臣，命能詩(shī)者聯(lián)句，漢武帝、梁王及大司馬、丞相、大將軍以下人各一句，一韻到底，(有通葉)都是自述職責(zé)的。如武帝云： “日月星辰和四時(shí)”，梁王云： “驂駕駟馬從梁來(lái)”，大司馬云：“郡國(guó)士馬羽林材”，丞相云：“總領(lǐng)天子誠(chéng)難治”，大將軍云“和撫四夷不易哉”，最后以滑稽著名的郭舍人、東方朔詩(shī)句作結(jié)。郭舍人云：“嬪妃香唇甘如飴”，東方朔云：“迫窘詰屈幾窮哉”。這兩句卻不講職守，而是講他們的幽默作風(fēng)。詩(shī)凡26句。以后這種寫法在漢及魏晉變?yōu)槿宋锲吩u(píng)的歌謠，西漢游俠樓護(hù)，鄰里為他作歌云：“五侯治喪樓君卿”，東漢《二郡謠》云： “汝南太守范孟博，南陽(yáng)宗資主畫諾?！?宗資實(shí)為太守，范滂為功曹，下同。) 后又變?yōu)閷?duì)人物品質(zhì)的贊揚(yáng)，如《太學(xué)中謠》：“天下忠誠(chéng)竇游平，天下義府陳仲舉，天下德弘劉仲承?！毖蛐缹?duì)書法品評(píng)自然也采用了當(dāng)時(shí)人物品評(píng)的寫法。所以浦起龍?zhí)岬窖蛐勒摃ǎ瑓遣髟u(píng)《飲中八仙歌》是由《柏梁臺(tái)》詩(shī)及漢時(shí)時(shí)人語(yǔ)中脫出，一法一章，共八章。他們指出杜甫這首詩(shī)化煉前人詩(shī)意是正確的。

《柏梁臺(tái)》等詩(shī)句，實(shí)際上還沒(méi)有詩(shī)意，卻啟發(fā)了杜甫的創(chuàng)作思路，《柏梁臺(tái)》郭舍人、東方朔的滑稽句，漢魏人物品評(píng)及《孔叢子》中的四句雖僅雛形，但確是杜甫所本，加以變化鍛煉，就寫出了為八個(gè)飲酒放縱的人物超脫的性格寫照的詩(shī)篇?！栋亓号_(tái)》詩(shī)及漢晉歌謠，都帶有夸張性質(zhì)，但缺乏形象。杜甫就用夸張手段來(lái)刻畫人物形象，這樣寫人物，對(duì)前人詩(shī)意便有了極大發(fā)展。詩(shī)有時(shí)用兩句，用兩句的凡三處，和漢晉歌謠相同；有時(shí)用三句，用三句的凡四處；有時(shí)用四句，用四句只有一處即寫李白的，大抵重點(diǎn)人物用筆便多。而全詩(shī)安排人物地位，也以名聲最大的賀知章居首。詩(shī)基本上也是以地位官職為次序的。賀為吏部侍郎，汝陽(yáng)郡王李琎是寧王長(zhǎng)子；左相是李適之，天寶元載(742年)為左丞相；崔宗之官侍御史；蘇晉曾官中書舍人和戶部、吏部侍郎；李白是布衣供奉翰林，沒(méi)有正式官職；草書家張旭原也是布衣，《金壺記》寫他曾官右率府長(zhǎng)史；焦遂始終是布衣。這些安排方法自然也都是化煉《柏梁臺(tái)》詩(shī)意而來(lái)。

詩(shī)不但用語(yǔ)句句夸張，還帶有幽默意。他首先寫：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠?！蓖蹒ⅲ骸罢闳瞬簧乞T馬，此蓋嘲之?！蹦先松朴隈{舟，不善騎馬，但知章騎馬自以為像乘船一樣容易，因此才跌入井中，“水底眠”是為了嘲弄他而夸張其詞，也表示他性格開(kāi)朗，不以為意?！叭觋?yáng)三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。”《唐史拾遺》說(shuō)：汝陽(yáng)王醉不能下殿，對(duì)玄宗謝罪說(shuō)：“臣以三斗壯膽，不覺(jué)至此?！彼匀肥汲斓脑捯彩强鋸垼皇鞘聦?shí)。這三句寫汝陽(yáng)王嗜酒和酒量之大，但酒泉也并不產(chǎn)酒，得名由來(lái)是那里水之味似酒，這里只是借酒泉之名作嘲弄語(yǔ)的?！白笙嗳张d費(fèi)萬(wàn)錢”指李適之好客宴飲用費(fèi)之多，“飲如長(zhǎng)鯨吸百川”，是對(duì)他每日必醉的夸張。“銜杯樂(lè)圣稱避賢”反映他品格之高，終日飲清酒，自稱“避賢”，是本于李適之與李林甫不和，辭官后賦詩(shī)云“避賢初罷相，樂(lè)圣且銜杯”的事實(shí)。杜甫是反映李適之之高尚，惋惜其后貶宜春太守，飲藥自殺的不幸的?！白谥疄t灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前?！笔菍懽谥L(fēng)神之美和自視之高，寫他目中是沒(méi)有凡夫俗子的?！疤K晉長(zhǎng)齋繡佛前，醉中往往愛(ài)逃禪。”是寫蘇晉放任自己的個(gè)性，雖然信佛，但仍照舊飲酒，成為“狂禪”的。八仙中重點(diǎn)則是李白，他特別用四句寫：“李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”這是李白“一醉累月輕王侯”的超逸性格，雖夸張也更能傳神。杜甫所根據(jù)的事實(shí)是玄宗曾泛舟白蓮池，召李白作宴飲詩(shī)序，當(dāng)時(shí)李白在翰林苑中飲酒已醉，命高將軍扶以登舟。事見(jiàn)范傳正《李白新墓碑》。杜甫寫李白斗酒為詩(shī)百篇已是夸張，說(shuō)他在長(zhǎng)安市上酒家壚畔酣眠，是借用阮籍故事，不一定是真醉臥酒家。下兩句：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！笔菍懰揭暰?，這正和李白《玉壺吟》所自稱“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵?！廊瞬蛔R(shí)東方朔，大隱金門是謫仙”相似。筆下李白的豪逸狂放的風(fēng)貌，躍然紙上。然后他寫書法家張旭說(shuō)：“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！边@也是寫張旭不受王公禮法的拘束，才能揮毫如意的。最后他寫布衣焦遂：“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！蓖瑯邮侵v焦遂精神得到自由后，才能發(fā)揮他雄辯的特長(zhǎng)。此詩(shī)據(jù)《蔡寬夫詩(shī)話》說(shuō)：“此歌眠字、天字再押，前字三押?！甯冈?cè)疲焊璺职似巳烁鳟?，雖重押無(wú)害。唐汝詢《唐詩(shī)解》云：“《柏梁》詩(shī)，人各說(shuō)一句。《八仙歌》人各記一章，特變其體耳，重韻何害?！?《杜少陵集詳注》引)這是從形式上講其變化。而在內(nèi)容上卻不同于《柏梁》詩(shī)的沒(méi)有統(tǒng)一思想，這里變化和熔煉成新的詩(shī)意，即都是寫醉趣，而這種醉趣是有意識(shí)地?cái)[脫封建社會(huì)對(duì)文人對(duì)個(gè)性的壓抑和束縛。而自李白起包括張旭、焦遂只有借酒擺脫了世俗禮法的束縛才能發(fā)揮所長(zhǎng)，雖寫得很幽默，但實(shí)際上也很沉痛，這種詩(shī)意的化煉便不同于前人了。清方世舉《蘭叢詩(shī)話》云：“案《飲中八仙歌》是學(xué)謝混品目子弟五字韻語(yǔ)(即《誡族子》四句評(píng)一人，共評(píng)謝靈運(yùn)、謝晦等五人)，又學(xué)《柏梁》七字音調(diào)，學(xué)古變化當(dāng)如此。”這比吳昌祺、唐汝詢?cè)u(píng)論更深切一點(diǎn)。朱庭珍《筱園詩(shī)話》云：“所謂變化者，變化于用意樹(shù)骨，使筆運(yùn)墨之間，非以面目句調(diào)更新，遁入別徑狐穴也?！本陀|到如何化煉前人詩(shī)意的根本方面了。杜甫的化煉，既立意一新，形式也有創(chuàng)新，特別是運(yùn)用夸張手法，寫他們不受塵俗束縛的個(gè)性方面，真是高妙絕塵。高爾基說(shuō)：“……真正的藝術(shù)擁有夸張的權(quán)利，赫克里斯、普羅米修斯、堂·吉訶德、浮士德們，不是‘想象的果實(shí)’，而是現(xiàn)實(shí)的事實(shí)的完全合理的和必然的詩(shī)的夸張。”杜甫這首詩(shī)超越前人的地方也正在他運(yùn)用形象思維寫出這些人物的性格，并運(yùn)用了合理的夸張。