白 樸

飲

長醉后方何礙，不醒時有甚思？糟腌^①兩個功名字，醅^②淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志。不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。
【注釋】①腌：用鹽浸漬食物。②醅(pēi):沒濾過的酒。

【鑒賞】【寄生草】,曲牌名，北曲仙呂宮。小令兼用。首二句須對(本為三字句，此曲變?yōu)榱终垩?,中間三句須作鼎足對，末二句亦須對。全曲整齊勻稱。此曲一說系范康(字子安)所作，題作《酒》。
白樸幼經(jīng)戰(zhàn)亂，胸中郁郁；其曲“風骨磊磈，詞源滂沛，若大鵬之起北溟，奮翼凌乎九霄，有一舉萬里之志，宜冠于首”(明朱權(quán)《太和正音譜》)。此曲更是別出機杼，“語雖似曠達，而譏時疾世之懷，凜然森然，芒角四出，可謂怨而至于怒矣”(劉永濟《元人散曲選·序論》)。此曲句句寫“酒”,意卻不在酒，而在國恨家仇也。
“長醉后方何礙，不醒時有甚思？”長醉便是酣醉不醒，不醒常因長醉而起，長醉后卻有什么妨礙，不醒時還有什么思慮？此乃“但愿長醉不復(fù)醒……與爾同銷萬古愁”(唐李白《將進酒》)之引申，李白“長醉”、“不醒”為“銷愁”,乃詩語之豪邁；白樸長醉不醒為無礙無慮，乃詩馀之坦率。然李白乃“酒中仙”,白樸卻“飲量素慳，不知其趣，獨閑居嗜睡有味”(《<水龍吟>序》),酒量不佳，還求長醉，與其閑居嗜睡，皆為無掛礙、少思慮。
明孫大雅在《天籟集·序》中說：白樸“少有志天下，已而事乃大謬。顧其先為金世臣，既不欲高蹈遠引以抗其節(jié)，又不欲使爵祿以干其身，于是屈己降志，玩世滑稽?！睋?jù)此，白樸由“少有壯志”到“屈己降志，玩世滑稽”的心路軌跡非常明晰?！霸汶鐑蓚€功名字，醅淹千古興亡事，曲埋萬丈虹霓志”三句正是對這一歷程的曲意解說。糟腌，指用酒渣腌漬；醅淹，指用濁酒淹沒；曲埋，指用酒曲埋掉。酒糟、濁酒、酒曲，腌漬、浸淹、埋沒，兩個、千古、萬丈，功名字、興亡事、虹霓志，不僅鼎足而對，更在層層遞進。用酒糟腌漬事業(yè)功名，用濁酒淹沒千年興亡，用酒曲埋掉豪情壯志。這是極言酒能把個人的功名、千古的興亡、無限的壯志都埋葬了。原為希圖建功立業(yè)、感慨千古興亡、胸懷凌云壯志，因世事變遷、家仇國恨而“玩世滑稽”,寄情于酒，以期解憂。作者“飲量素慳”尚如此澆胸中之塊壘，心中的悲憤可想而知。
“不達時皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是?！鼻唬骸氨娙私宰?，而我獨醒?！辈豢想S波逐流，乃至輕生自盡，故被譏為不識時務(wù)。陶潛淡泊名利，歸隱田園，“造飲輒盡，期在必醉”(《五柳先生傳》),多少知己點頭稱是。元人散曲多以屈原為陶淵明的陪襯，既然不能“兼濟天下”,那就選擇“獨善其身”。元代文人之所以否定屈原，肯定陶淵明，鄭振鐸先生在《中國俗文學史》中認為是“強為曠達”。白樸卻不是這樣，他終身不仕元，與陶潛的氣節(jié)頗為相似，故《四庫全書》將其《天籟集》列入金人的著作之中。
此曲一改綺麗婉約之風，言簡義豐，獨具一格，“命意、造語、下字，俱好”(周德清《中原音韻》),堪稱白樸曲中珍品。