喬 吉

七夕贈歌者

黃四娘沽酒當(dāng)壚，一片青旗，一曲驪珠。滴露和云，添花補(bǔ)柳，梳洗工夫。無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。笑倩誰扶，又被春纖，攪住吟須。
【鑒賞】這首與前一首為同調(diào)同題小令。同題的幾首小令可以是一時所作，也可以分別作于不同時候，這兩首作于同時，當(dāng)是七夕酒筵上分別贈給兩位歌者的。
開頭三句直接描寫歌者席上當(dāng)眾演唱的場景：像酒家女當(dāng)壚叫賣，酒旗迎風(fēng)飄展，(她的)歌聲自然流暢，珠圓玉潤。黃四娘，杜甫詩《江畔獨步尋花七絕句》有“黃四娘家花滿蹊”,此借指賣酒女。用酒家女來形容歌者，也點明歌者性格爽朗潑辣。青旗，即酒旗。驪珠，傳說驪龍頷下有千粒明珠，形容歌聲圓潤婉轉(zhuǎn)，如同成串的驪珠一樣。
接下來三句是對頭部妝扮的局部特寫。古詩詞中常用 “云”來形容女子的頭發(fā)，“滴露和云”描寫歌者頭發(fā)上別著幾顆白色的珠子，像晶瑩的露珠滴在一團(tuán)烏云上?！疤砘ㄑa(bǔ)柳”是說發(fā)間插滿了珠翠首飾，流光溢彩。“梳洗工夫”稱贊打扮得非常細(xì)致到位。
最后五句描寫歌者的醉態(tài)以及作者與她玩笑的情節(jié)：她的臉上沒有一絲憂愁煩惱，開玩笑問她剛才在醉夢中夢到了什么，醉了需不需要人來扶一下，卻被她用纖細(xì)的手指抓住胡子，索要贈詩。這幾句與開頭“黃四娘”當(dāng)壚賣酒的形象前后呼應(yīng)，一個性格開朗、活潑可愛的歌女形象呼之欲出。“三生”是佛教用語，即前生、今生、來生，實際上指的是人的一生。唐代牟融《送僧》詩：“三生塵夢醒，一錫衲衣輕?！薄百弧奔凑垺！按豪w”指女子細(xì)長的手指?！耙黜殹敝冈娙俗约?，唐代盧延讓《苦吟》詩有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”之句。
以上兩首小令起筆都用現(xiàn)成的人物形象比擬眼前的歌者，因而使歌者形象在第一時間就生動具體地印入讀者的眼簾，用字少而形象鮮明。借自然界的山、水、云、露等描繪她們的儀態(tài)妝容，意象獨特，格調(diào)清新。最后又以環(huán)境和場景的靜和鬧來襯托她們的個性和內(nèi)心世界，構(gòu)思布局大體相似，不同的是，前一首是作者的聯(lián)想，是虛寫；后一首則有作者自己的形象在內(nèi)，是實寫。
同是七夕之夜，同樣是歌者，一個含蓄多情，一個活潑直率；同是寫醉后情形，一個形單影只、多愁善感，一個談笑風(fēng)生、不知閑愁。喬吉因其跟歌妓的密切接觸，對她們的內(nèi)心世界有較為深刻細(xì)膩的體察，在喬吉的眼中，她們每個人都是一個生動鮮活的個體，沒有被貼上“歌妓”的標(biāo)簽而變得千人一面，因而，他筆下這些美麗的女子個個有血有肉、形象豐滿，閃爍著動人的光輝。