三國兩晉南北朝·劉義慶·小說

亦題《劉氏小說》。南朝宋小說集。劉義慶撰?！杜f唐書·經(jīng)籍志》、《新唐書·藝文志》小說家類著錄，十卷。原書已佚。《太平廣記》引有四條佚文。《諸葛恪》、《車浚》、《蔡洪》三條，見《廣記》卷一七三，為志人小說，皆描寫俊辯之士的才智，頗有情致可觀。如《蔡洪》(亦載于《世說新語·言語、賞譽篇》)，敘寫吳郡人蔡洪入洛陽應(yīng)幕府之舉，洛中人嘲其“吳楚之士，亡國之余，有何異才，而就斯舉？”蔡洪以“圣賢所出，何必常處？昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎”等語反唇相譏，既幽默又尖刻，痛快淋漓地展示了蔡洪的敏捷才思。另一條《杜預(yù)》，見《廣記》卷四五六，為志怪小說，描寫杜預(yù)酒醉后“閉齋獨眠”而化為大蛇的異事。作品巧于結(jié)構(gòu)，醉眠為正面描寫，化蛇為側(cè)面描述，一正一側(cè)，把杜預(yù)的神奇不凡的情貌表現(xiàn)得相當(dāng)鮮明。從藝術(shù)風(fēng)格中看，三篇志人作品皆類同《世說》;一篇志怪作品，類同《幽明錄》。按：《太平御覽》卷十三引《曹爽》條、卷三九九引《王東亭》條、卷四一四引《鄭子產(chǎn)》條、卷九二○引《徐干木》條、卷八六二引《龍肉鲊》條、卷九八一引《陳慶》條，《藝文類聚》卷四十四引《防風(fēng)鬼》條、《類聚·獸部上》引《的顱》條，《太平廣記》卷二二九引《王子喬墓》條，《續(xù)談助》卷四引《張衡蔡邕》條，《白孔六帖》卷三引《孫皓》條等，皆謂出《世說》;但今《世說》皆無。有的學(xué)者認(rèn)為是《幽明錄》中作品，有的學(xué)者則認(rèn)為是《小說》中作品，諸書引錄時當(dāng)誤《小說》為《世說》。今存疑待考。