曹操詩(shī)《步出夏門(mén)行·二章》

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波踴起。日月之行，若出其中； 星漢粲爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

神龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

《步出夏門(mén)行》又稱“隴西行”，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。曹操此篇是借古樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，與古辭內(nèi)容無(wú)關(guān)。本篇最前面是“艷”(前奏曲或引子)，以下是《觀滄?！?、《冬十月》、《土不同》、《神龜雖壽》四解。

建安十二年(207)曹操北征烏桓，掃蕩袁紹之子袁熙、袁尚殘余勢(shì)力。夏五月出兵至無(wú)終(今河北薊縣)。秋七月大水，傍海道不通，引軍出盧龍塞(今河北遷西縣喜峰口附近)，東向柳城(今遼寧省興城縣西南)。八月登白狼山，與敵相遇，大敗烏桓。袁熙、袁尚逃奔遼東，操使遼東太守公孫康擒殺之。九月自柳城回軍。十一月至易水，次年正月回鄴。這組詩(shī)是歸途所作，描寫(xiě)河朔一帶的景物和風(fēng)土人情，抒發(fā)作者的雄心壯志。這里選的是其中第一、四兩解。

《步出夏門(mén)行》是一首以寫(xiě)景為主、情融景中的名作。起手直敘登山觀海，就帶出一種特定的心情。奏凱還師，迤邐向東，來(lái)登覽碣石的景況。北征統(tǒng)帥，憑高望海、橫槊賦詩(shī)的氣度隱約可見(jiàn)。這真是“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。面對(duì)一望無(wú)際的大海，首先引起詩(shī)人驚嘆不已的是 動(dòng)蕩的水波，高峙的山島；一動(dòng)一靜構(gòu)成一幅壯美的圖景。既而凝視，山島上樹(shù)木叢生，百草豐茂，歷歷在目，于廣闊無(wú)垠的大海中添上一派勃勃生機(jī)。隨即秋風(fēng)頓起，吹動(dòng)樹(shù)木蕭瑟作響，巨波翻騰躍起，把詩(shī)人從山島草木的靜境帶到聲響物態(tài)變化萬(wàn)千的動(dòng)境。

詩(shī)人的視線隨著浩浩蕩蕩的滄海無(wú)限伸展，蕭瑟秋風(fēng)更牽動(dòng)了他的聯(lián)翩詩(shī)興，滔天白浪更推動(dòng)著他的起伏心情。他進(jìn)入一個(gè)更為宏偉壯闊的想象境界，并用“若”字把這個(gè)想象境界變?yōu)橹庇^可感的形象推到讀者面前： 日月的運(yùn)行，仿佛在大海之中； 燦爛的星斗銀河，仿佛出自大海的懷抱。這既是滄海的形象，容納百川，包涵萬(wàn)象； 又是作者的胸襟抱負(fù)，北中國(guó)殘余割據(jù)勢(shì)力已經(jīng)掃清，進(jìn)一步統(tǒng)一全國(guó)天下歸心，即將成為現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人的雄才大略、壯志豪情與滄海的汪洋動(dòng)宕、宏偉奇觀緊緊擁抱，凝成雄渾蒼勁的詩(shī)章，確是前此少見(jiàn)。沈德潛《古詩(shī)源》(卷五)曾云：“有吞吐宇宙氣象。”張玉谷《古詩(shī)賞析》(卷八)云： “此志在容納，而以海自比也。”

《神龜雖壽》是《步出夏門(mén)行》之四。曹操北征勝利，仍然任重道遠(yuǎn)。在這組詩(shī)的“艷”中說(shuō)“經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海?！钡巧酵＃坌膲阎炯热绱蠛Ｓ型掏掠钪鏆庀?，而憂時(shí)憫亂又像大海一樣廣闊遙深。王夫之《船山古詩(shī)評(píng)選》(卷一)評(píng)《觀滄?！氛f(shuō)： “不言所悲，而充塞八極無(wú)非愁者?！毖灾m有所偏，但究為詩(shī)中應(yīng)有之義。第三解《土不同》中就提出河朔地凍田荒、“士隱(憂痛)者貧，勇俠輕非(輕易犯法為非)”等值得悲嘆的問(wèn)題。何況此時(shí)劉備在豫州，劉表在荊州，劉璋在益州，張魯在漢中，孫權(quán)在東吳，要統(tǒng)一中國(guó)，還有很多緊迫事要做。這時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲，又“性不信天命之事”(《述志令》)，他清醒地知道年壽不限，時(shí)不我待。因此《神龜雖壽》這解便明顯抒寫(xiě)人壽與功業(yè)的矛盾心情。

詩(shī)開(kāi)始以傳說(shuō)中長(zhǎng)壽的神龜、游霧的騰蛇也有生命告終時(shí)比喻人壽有限，自古有死。接著“老驥伏櫪，志在千里”，二句轉(zhuǎn)到詩(shī)人自己及一切有志之士，雖處垂暮之年，而雄心壯志不減往昔，“烈士暮年，壯心不已”。這種積極進(jìn)取、及時(shí)建功立業(yè)的呼聲，最能震憾人心。故清陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》(卷五)說(shuō)： “名言激昂，千秋使人忼慨。”末了正面闡述人的壽命長(zhǎng)短不全由天決定，主觀努力也起作用。

這首詩(shī)意隨韻轉(zhuǎn)(每四句一韻)，直起直落，披露胸襟，極為本色。讀其詩(shī)如見(jiàn)其人，積極奮發(fā)，老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息。這是他的詩(shī)感人深切處，也是作為抒情詩(shī)突出個(gè)性特征的藝術(shù)獨(dú)到處。全詩(shī)和前面《短歌行》等篇不受《詩(shī)經(jīng)》句法限制，再次發(fā)揮了四言詩(shī)的活力。沈德潛《古詩(shī)源》說(shuō)： “曹公四言，于《三百篇》外自開(kāi)奇響。”陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》也說(shuō)： “孟德能于《三百篇》外，獨(dú)辟四言聲調(diào)，故是絕唱?！痹?shī)繼承《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有民歌的特色 又富有自己的創(chuàng)造性，語(yǔ)言質(zhì)樸、氣魄雄偉，情思梗概，形成激昂慷慨、蒼涼悲壯的情調(diào)。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)： “曹公古直，甚有悲涼之句。”古直，見(jiàn)其“詩(shī)猶是漢音”沈德潛《古詩(shī)源》;悲涼，實(shí)為建安文學(xué)之轉(zhuǎn)機(jī)。對(duì)開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)、推動(dòng)五言詩(shī)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。

曹操融濟(jì)世創(chuàng)業(yè)的英雄氣概和橫槊賦詩(shī)的詩(shī)人氣質(zhì)為一體，使他的詩(shī)形成鮮明的個(gè)性特征。這正如宋人敖陶孫《詩(shī)評(píng)》所說(shuō)：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！眲⑽踺d《藝概·詩(shī)概》也說(shuō)：“曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切?！辈懿俚某列壑畾鉀Q定了他在構(gòu)思過(guò)程中總是攝取那些蒼涼悲壯的喪亂景象、雄渾闊大的自然景物和濟(jì)世慕賢的英雄人物來(lái)入詩(shī)，形成一種“沉雄”的風(fēng)格特征，給人以強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。被稱為“史詩(shī)”的《薤露行》、《蒿里行》中憤怒譴責(zé)何進(jìn)誤國(guó)、董卓殃民的罪行，痛心疾首于軍閥混戰(zhàn)造成的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的凄慘景象，令人觸目驚心。《觀滄?！分忻枥L滄海山島竦峙、洪波涌起、吞吐日月、包涵星漢的壯美形象，使人心神振奮。《神龜雖壽》中一種人生有限的緊迫感，“憂世不治”的悲切心震憾著他的情懷，激勵(lì)著他的行動(dòng)、促使他把統(tǒng)一中國(guó)的意愿和抱負(fù)轉(zhuǎn)化為一種旋乾轉(zhuǎn)坤、摧枯拉朽的風(fēng)力，一種充塞宇宙、己可造命的氣魄。

曹操的沉雄之氣是以雄為主，出以深沉，即偏勝于陽(yáng)剛，而兼含陰柔。雄而偏剛者，主要指其濟(jì)世平亂、建功立業(yè)的豪情壯志；沉而含柔者，主要指其深謀遠(yuǎn)慮的沉思和憂世傷時(shí)的悲嘆。氣雄偏剛則意盛，因而他在塑造藝術(shù)形象時(shí)常常側(cè)重于從主觀情志出發(fā)來(lái)驅(qū)使生活形象，或融情于景，如《觀滄海》所描繪的滄海奇觀；或假象見(jiàn)意，如《短歌行》其一的“青青子衿”、“月明星稀”等；或通過(guò)對(duì)情志的形象化、典型化來(lái)直接顯意，如《短歌行》其一開(kāi)篇一、二解、篇末第八解和《神龜雖壽》等。曹操詩(shī)歌基本上傾向于“以意勝”。這使他的詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性——一種以剛為主、剛中有柔的類型美。這種類型美形成了曹操詩(shī)歌高亢明朗的主旋律；傷時(shí)憫亂的悲嘆與主旋律和諧奏出渾然一體。因?yàn)橐砸鈩伲棵恳灰庳炞?，直起直落，故陳祚明《采菽堂古?shī)選》(卷五)說(shuō)： “曹孟德詩(shī)如摩云之雕，振翮捷起，排焱煙，指霄漢，其回翔扶搖，意取直上，不肯乍下復(fù)高，作起落之勢(shì)?！?/p>