1.人生的旅途是很累的，他走得很累，但拖著我就更累。他本來想在事業(yè)以外尋找愛情，愛情就是愛情，不要別的任何附麗，但看來也行不通。(葉文玲《秋爽》)
評析 “愛情就是愛情”是判斷性同語，加強(qiáng)了肯定的語氣，意思是說愛情不需要任何附麗。賓語“愛情”是指愛情所具有的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)愛情所以為愛情的意義所在。作者重在指出純粹的愛情與現(xiàn)實(shí)生活之間不可調(diào)和的矛盾，側(cè)面反映出人生的苦惱與不幸。
2. 中國傳統(tǒng)的夫妻之間，愛根本不占地位，甚至被人輕視，而是相“敬”第一。嗚呼，愛就是愛，做不得假，敬卻毛病叢生。(柏楊《紅顏集·靈性被醬住》)
評析 “愛就是愛”意思是說愛情是以純真的感情為內(nèi)涵的。與主語同形的賓語，簡潔而深刻地揭示了主語的實(shí)質(zhì)。在與“敬”的對比分析中，批判了恪守中國傳統(tǒng)禮教的夫妻關(guān)系。語言幽默、風(fēng)趣，令人回味。
3.“詩人們”的熱情達(dá)到了高潮。桉樹永遠(yuǎn)是桉樹，而不是狗尾巴草！ 詩社比剛開始辦得紅火多了，仿佛開創(chuàng)了一個新紀(jì)元。(方方《桉樹和他的詩友們》)
評析 “桉樹永遠(yuǎn)是桉樹”中的桉樹，是指大學(xué)生們辦的桉樹詩社。作者借物詠人，以桉樹的偉岸、挺拔來自期自許，洋溢著青年們澎湃的熱情。判斷性同語，表達(dá)了年輕大學(xué)生們對事業(yè)和未來的堅定、樂觀、自豪的精神和情緒。
4. 這房子，別看外表不顯眼，檁、柱、梁、椽，哪一根不是杉木！ 矮雖矮，可房是房，灶是灶，豬圈、柴屋另開造，清清爽爽……(高曉生《水東流》)
評析 “矮雖矮”,其中用連詞“雖”連接“矮₁”和“矮₂”,是一種特殊的同語形式，具有強(qiáng)烈的轉(zhuǎn)折語氣，可看作省略“是”的判斷性同語。后面的“房是房，灶是灶”則在轉(zhuǎn)折的基礎(chǔ)上表示肯定，透露出對“新建房”的滿足與喜愛之情。
5. 你看，凌云，我到街道上去工作，你大哥就鼻子不是鼻子，臉子不是臉子，不是嫌茶涼了，就是說飯開晚了！ (老舍《女店員》)
評析 “鼻子不是鼻子，臉子不是臉子”,意思是說不給好臉色看。雖屬否定式判斷性同語句，卻具有強(qiáng)烈的描寫意味，既形象生動，又詼諧有趣，極其簡練地把“你大哥”的惱火與不滿活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者眼前。
6. 不把是非弄個白是白，黑是黑，絕不能罷休！ (浩然《艷陽天》)
評析 “白是白，黑是黑”是反義對舉的同語，意思是說是非曲直就如同黑白一樣不容混淆，表達(dá)了主人公要把事實(shí)與假相弄個水落石出的堅定決心。同語的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)和加重了主人公決心表現(xiàn)出的撼人的氣勢。
7.“廣告”既是為消費(fèi)者服務(wù)，為消費(fèi)者著想的，那就該丁是丁，卯是卯的，可不能“老王賣瓜”。(《北京晚報》1988年6月26日)
評析 “丁是丁，卯是卯”是一對同義并舉的判斷性同語。意思是說，每個事物都具有各自的特點(diǎn)，不允許混淆。在例句中引申為：商業(yè)廣告要講求信譽(yù)，不能名實(shí)不副。反復(fù)強(qiáng)調(diào)的語氣，加強(qiáng)了說理的分量，言約而義豐。
8. 不就是一個切除闌尾的小手術(shù)嗎？哪里有這么多偉大意義！ 闌尾炎就是闌尾炎、肚子疼就是肚子疼嘛！
普通人的肚子是肚子，鄭市長的肚子也是肚子，在醫(yī)生面前肚子是平等的。

(張宇《闌尾》)

評析 “闌尾炎就是闌尾炎、肚子疼就是肚子疼”,是一組同義并舉的同語句，強(qiáng)調(diào)闌尾炎、肚子疼的客觀性對于每一個人來說都是相同的，絕不會因為地位、身份、職務(wù)的不同而改變。含蓄、幽默的語言，隱含著對社會弊端的批判，內(nèi)涵豐富，發(fā)人深思。例末“普通人的肚子是肚子，鄭市長的肚子也是肚子”兩句，因所帶定語不同，已不屬于主賓同形的同語句，要注意它們之間的區(qū)別。
9.看著別人寫，個兒是個兒，筆力是筆力，真饞得慌。尤其堵得慌，倒是看著人家往張先生或李先生那里送紙，還得作揖，說好話，甚至于請吃飯，沒人理我。我給人家作揖，人家還把紙藏起來。寫好了扇子，白送給人家，人家倒是定謝，去另換扇面。氣死人不償命，簡直的是！ (老舍《寫字》)
評析 “個兒是個兒，筆力是筆力”意思說別人的字寫得既漂亮又見功底，達(dá)到書法的高水平。為下文“我的字畫沒人要”作一鮮明對比。讀來通俗易懂，語氣貫通，音節(jié)和諧，充滿了幽默詼諧趣味。
10.功是功，過是過，不能兩頂。(浩然《艷陽天》)
評析 語言凝練、涵義深刻的同語形式，說明了“功”、“過”之間的辯證關(guān)系以及正確對待功過所應(yīng)有的態(tài)度和原則。語意精警有力，語氣果斷，堅決，具有很強(qiáng)的說服力。
11.你也說聊齋，
我也說聊齋，
喜怒哀樂一起都到心頭來。
鬼也不是鬼，
怪也不是怪，
牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛。
笑中也有淚，
樂中也有哀。
幾分莊嚴(yán)、
幾分詼諧、
幾分歡笑、
幾分感慨……
此中滋味，
誰能解得開？

(電視連續(xù)劇《聊齋》主題歌)

評析 看似平淡的兩句否定式判斷性同語句，蘊(yùn)含著作者的精心構(gòu)思，道出了《聊齋志異》的創(chuàng)作意圖，揭示了《聊齋志異》的深刻主題。它啟發(fā)讀者和觀眾打破習(xí)慣，拋開常規(guī)，去觀察和認(rèn)識骯臟丑惡的舊社會，并深刻地去體味作者的那種“人不如鬼怪”的悲涼和激憤的思想感情。語言新穎別致，含義豐富深沉，令人回味不盡。
12.火便是你。
火便是我。
火便是他。
火便是火。
翱翔！ 翱翔！
歡唱！ 歡唱！
……

(郭沫若《鳳凰涅槃》)

評析 “火便是火”是對前文的概括和升華，含有深刻的哲理性。句中的“火”,指的是焚毀舊世界的革命烈火。當(dāng)“你、我、他”投身于熊熊的革命烈火中時，他們本身就是火，就是推翻舊世界的不可抗拒的革命力量的組成部分。因而，當(dāng)萬眾一心匯聚成革命烈火時，這火便是改變乾坤、創(chuàng)造未來的動力。與主語同形的賓語“火”,在此，深刻地揭示了主語“火”即“革命”的涵義和性質(zhì)。詩句洋溢著對“新生”的贊美和欣喜之情。鏗鏘回蕩的音律，給人以美的享受。
13.花非花，霧非霧，
夜半來，天明去。
來如春夢幾多時？
去似朝云無覓處。

(白居易《花非花》)

評析 這是一首悲嘆惋惜美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝的小詩。描寫的對象可能是人，也可能是物，還可能是事，詩人沒有確指，也不必確指。同義并舉式同語“花非花，霧非霧”含有肯定和否定的雙重意味，意思是說，詩中所哀惋傷嘆的事物，似花一樣美麗、鮮艷，如霧一般輕盈、朦朧，但是，它們又不是花，不是霧，無形無色，無法感知，不可捉摸。一連串的比喻，營造出深邃的藝術(shù)境界，給讀者留下無限的想象余地。
14.不管怎樣嚴(yán)格的檢驗，金子總歸還是金子。茶葉的質(zhì)量，是隨著節(jié)令的推移而變化的，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)每天都不同。但，阿元叔總歸每天都能做得出當(dāng)天質(zhì)量頂好的碧螺春。(艾煊《碧螺春訊》)
評析 雖然“是”字帶有“總歸”、“還”兩個修飾成分，但并未改變“金子總歸還是金子”的同語性質(zhì)，相反地還加重了強(qiáng)調(diào)和肯定的語氣，用以贊揚(yáng)阿元叔的制茶技術(shù)，含有比喻意味，生動而形象。
15. 場長笑瞇瞇地說：“機(jī)器就是機(jī)器。老品歌，你可信服了吧？”(李慶番《拖拉機(jī)開進(jìn)高家村》)
評析 判斷性同語“機(jī)器就是機(jī)器”的意思是說機(jī)器具有其它東西不能代替的性能和特點(diǎn)。辭面簡潔，概括有力，透露出場長對拖拉機(jī)的肯定和擁有這種先進(jìn)設(shè)備的自豪感。
16.你說不讓練，她偏練。一邊哭，一邊練。哭是哭，練還是練。(魯光《中國姑娘》)
評析 “哭是哭，練還是練”,一組反義對舉的同語，在相互對照中，表現(xiàn)了中國女排姑娘們?yōu)樽鎳鵂幑?、刻苦鍛煉的精神面貌。兼有說明和描寫的雙重作用，活畫出女排隊員頑強(qiáng)、純真的性格。
17.不過，李春山到底是李春山，在懸崖陡坎上玩慣了鋼絲繩的角色，謹(jǐn)慎、老辣、狡猾，固然是他最大的特點(diǎn)，但另一方面，卻也自有他的特殊心理和邏輯。(克非《春潮急》)
評析 “李春山到底是李春山”意思是說李春山具有他獨(dú)特的性格特征。賓語“李春山”指他獨(dú)具的謹(jǐn)慎、老辣、狡猾等性格特征和他那固有的生活邏輯和特殊心理，以言簡意賅的文字揭示了同形主語(李春山)的實(shí)質(zhì)。
18.難怪人們常用“物美價廉，經(jīng)久耐用”來形容中國的知識分子。美則美矣，廉則廉矣，但“經(jīng)久耐用”這四個字卻要打個折扣了。(霍達(dá)《國殤》)
評析 “美則美矣，廉則廉矣”是一組讓步式判斷性同語句。其中的“美”指的是中國知識分子的文化素質(zhì)和思想境界；其中的“廉”說的是知識分子待遇的低劣。作者先退一步，承認(rèn)其“美、廉”,然后從健康狀況的不佳說明他們并非“經(jīng)久耐用”。含義深遠(yuǎn)，貌似幽默，實(shí)則沉痛，令人回味，發(fā)人深思。
19.市長說：“中國是母親，日本是吃母親奶長大的，兒子有時會超過母親，可母親終究是母親?！敝t虛好學(xué)，這的確是日本人民在各方面取得長足進(jìn)展的原因之一……(鄧友梅《竹風(fēng)》)
評析 “母親終究是母親”是用同語制作的比喻。生動地說明了中日兩國人民源遠(yuǎn)流長的友誼。強(qiáng)調(diào)、肯定的語氣，加重了感情的真摯濃度，很有感染力。
20.只有這樣：就像你的畫是你的畫一樣，你的文學(xué)作品是你的文學(xué)作品，這里面有你對世界觀察的結(jié)果，有你對生活的態(tài)度，有你的風(fēng)格，有你的思想的閃光——哪怕是微小的閃光也比沒有閃光要好——這才不是一般的照像，這才是文學(xué)。(劉白羽《早晨的太陽·序》)
評析 同語“你的畫是你的畫”,“你的文學(xué)作品是你的文學(xué)作品”的意思是說，不同的文學(xué)藝術(shù)作品具有不同的思想感情，反映出不同作者的創(chuàng)造個性。既形象地說明了文學(xué)藝術(shù)的特性，又深刻地揭示出文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律。言簡意賅，語意精警，予人許多啟示。
21.張桂貞漂亮是漂亮，也有美中不足的地方，鼻子太尖了點(diǎn)，……(周立波《山鄉(xiāng)巨變》)
評析 主賓同形的重復(fù)，先承認(rèn)張桂貞的“漂亮”,然后讓步轉(zhuǎn)折，指出缺點(diǎn)。語氣委婉，銜接緊密自然，具有口語色彩，使人易于接受。
22.王傻子道：“缺錢是缺錢，可是咱們哥兒倆在外有個人緣兒。就不能想點(diǎn)法子嗎？”(張恨水《夜深沉》)
評析 王傻子用看似肯定的語氣來強(qiáng)調(diào)“缺錢”這一事實(shí)，實(shí)際上是為后文做轉(zhuǎn)折意義的鋪墊。意思說憑“咱哥兒倆”的人緣，一定能有其它的辦法，解決缺錢用的困難。
23.就是蕭隊長也得說個理。我姓韓的橋是橋，路是路，一清二白的，怕誰來歪我不成，倒要問問老趙哥？ (周立波《暴風(fēng)驟雨》)
評析 “橋是橋，路是路”是同義并舉的同語，旨在剖白心跡，為后文的“一清二白”作出了生動形象的解釋和說明。寥寥六字，簡明扼要，語氣肯定，表現(xiàn)出辯解者的自信和憤激。
24. 人就是人，不是物。人的特質(zhì)是有靈性，有感情，有智慧和有選擇愛情的能力。物就不然啦，它啥也沒有，砍它一刀它不會叫，踢它一腳它不會跳。(柏楊《大男人沙文主義·“跑不掉”泥沼》)
評析 “人就是人”意思是說：人不同于物，具有本身獨(dú)特的個性。主語指“人”的概念，賓語指人的屬性和特征。以此做論點(diǎn)句，觀點(diǎn)鮮明而集中，具有極強(qiáng)的概括性。突出和強(qiáng)調(diào)了作者所要贊美的人的“靈性”、“感情”、“智慧”和選擇愛情的“能力”。
25. 我們應(yīng)有的作風(fēng)是謙虛不驕傲，謹(jǐn)慎不急躁，不偷，不裝，不吹。什么叫不偷呢？不偷就是“人家是人家，自己是自己的”。什么叫不裝呢？不裝就是“知之為知之，不知為不知”。什么叫不吹呢？不吹就是“實(shí)報實(shí)銷，老老實(shí)實(shí)”。(陳模《毛主席的話》)
評析 “人家是人家，自己是自己”、“知之為知之，不知為不知”都是反義對舉式同語，以肯定的語氣揭示了“人家”和“自己”、“知”與“不知”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。宣揚(yáng)了老老實(shí)實(shí)、實(shí)事求是的工作作風(fēng)和學(xué)習(xí)態(tài)度。辭約義豐的同語以其精警有力的涵義，給讀者許多有益的啟發(fā)。
26. 從前是絹光烏黑的辮子，現(xiàn)在弄得僧不僧，道不道的。這囚徒自作自受，帶累了我們又怎么說呢？這活死尸的囚徒……(魯迅《風(fēng)波》)
評析 “僧不僧，道不道”是兩個意義相近的判斷性同語，是“僧不(像是)僧，道不(像是)道”的節(jié)縮形式。表現(xiàn)了七斤嫂因丈夫七斤被剪去辮子后的忿忿不平與落后、守舊的神態(tài)、情貌。與此相似的還有“人不人鬼不鬼”、“男不男女不女”等。
27.那個吊繃帶的傷員，瘦是瘦，精神可好。(楊朔《三千里江山》)
評析 相對性讓步同語，可以揭示出事物的矛盾辯證的統(tǒng)一關(guān)系。對傷員“瘦”的肯定和強(qiáng)調(diào)，實(shí)際上是為后文語意的轉(zhuǎn)折作鋪墊，重點(diǎn)表達(dá)出傷員“精神可好”這一事實(shí)，極為簡潔地活畫出傷員因負(fù)傷、疲勞而身體消瘦但精神飽滿、斗志昂揚(yáng)的風(fēng)采。
28. 總之，書是書，我是我，不識不知，書本與我何有哉！ (曹靖華《憶當(dāng)年，穿衣細(xì)事且莫等閑看》)
評析 購書是為了獲得知識，并非為了占有書本。同語“書是書，我是我”劃清了“書”與“我”的界線，既指出了某些學(xué)習(xí)中的弊端，又闡明了“書”與“我”的正確關(guān)系。的確是愛書者的肺腑之言。
29.有人說詩是無形的畫，畫是有形的詩。(“作畫是無聲的詩，詩是有聲的畫”。)從狀物與抒情的作用上看，它們有共同之點(diǎn)。但詩到底是詩，畫到底是畫，對于形象的把握，各有各的路徑。(王朝聞《美術(shù)的特殊性》)
評析 “詩到底是詩，畫到底是畫”是反義并舉的同語，意思是說詩畫雖然是相通的藝術(shù)，但作為藝術(shù)的兩種門類卻又有各自不同的特點(diǎn)和規(guī)律。運(yùn)用同語闡述事理，可以使語言言簡意賅，清晰明白，語勢強(qiáng)勁，收到良好的表達(dá)效果。
30.他講《三國》,講得真好聽，又會唱京戲，講著講著就唱起來，邊唱邊做，劉備就是劉備，張飛就是張飛。(琪君《三更有夢書當(dāng)枕》)
評析 與主語同形的賓語“張飛”、“劉備”是指活龍活現(xiàn)、惟妙惟肖的劉備、張飛的形象。意思是說“他”的表演十分逼真，極言其表演的生動感人，贊揚(yáng)了“他”形神兼?zhèn)涞母叱菁肌?br>31.幾乎一致的看法是：要是代表主任郭振山出頭領(lǐng)導(dǎo)那樣一個互助組，也還有點(diǎn)門路；梁生寶不自量，等碰破了腦袋以后，他才知道鐵是鐵，石頭是石頭……(柳青《創(chuàng)業(yè)史》)
評析 判斷性同語“鐵是鐵，石頭是石頭”,具有明顯的比喻意味，這是以“鐵”喻組織互助組的困難，以“石頭”喻梁生寶的才干?！暗扰銎屏四X袋以后”預(yù)言了梁生寶的失敗前景。雖然同語并沒有直言梁生寶的失敗，卻給人留下了意味深長的回味，刻畫出當(dāng)時農(nóng)民的猶疑心態(tài)。
32.“我”是具體的。“我”就是“我”,既不是“你”,也不是“他”。世上的任何事物，都具有這種屬性。文學(xué)，更是如此。(張志民《從“我”說起》)
評析 “我就是我”意思是說每一個個體的“我”都有自己的獨(dú)特個性，強(qiáng)調(diào)了“我”與他人的不同。作者通過這一例舉來說明文學(xué)的特點(diǎn)和性質(zhì)，從側(cè)面反映了文學(xué)創(chuàng)作的原則和規(guī)律。
33.其立言也，或虛加練飾，輕事雕彩，或體兼賦頌，詞類排優(yōu)；文非文，史非史。(劉知幾《史通·敘事》)
評析 “文非文，史非史”意思是指所成的文章，既非普通的詩詞騷賦，也不是以事實(shí)為本的史書紀(jì)傳。既有“文”的某些特點(diǎn)，又有“史”的某些性質(zhì)，否定中又有肯定，強(qiáng)調(diào)了它是一種介乎二類文體之間的文章。同語運(yùn)用于文后，是對前文的精練概括。
34. 他們也告訴我一個笑話，說錢鍾書和丁××兩位一級研究員，半天也燒不開一鍋爐水！ 我代他們辯護(hù)：鍋爐設(shè)在露天，大風(fēng)大雪中，燒開一鍋爐水不是容易?？尚υ挳吘惯€是笑話。(楊絳《干校六記》)
評析 “笑話畢竟還是笑話”,指的是著名學(xué)者“錢錘書和丁××兩位研究員半天燒不開一鍋爐水”呢？還是那個“史無前例”的顛倒瘋狂的時代？一句同語，意味深長，引出人們許多啼笑皆非的痛苦聯(lián)想。
35. 在《三生石》正文前，我寫了這樣一句話：“小說只不過是小說?！边@話對小說本身本無貶意，只是希望讀者把我的小書只當(dāng)作小說，而不是當(dāng)作歷史，或個人檔案來談。(宗璞《小說和我》)
評析 “小說只不過是小說”具有極強(qiáng)的概括性。賓語“小說”與主語“小說”的含義不同，它說明了小說所具有的特點(diǎn)和性質(zhì)：在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，小說允許虛構(gòu)情節(jié)、人物、環(huán)境等，不能把小說當(dāng)作歷史或個人檔案去一一對號入座。由于作者恰當(dāng)運(yùn)用了同語修辭，使語言精練含蓄又留下回味思索的余地。
36.眼神是眼神，身段是身段，作派是作派。(石也《頻顧》)
評析 三個判斷性同語句組成排比句，肯定和贊美了“他”高超的演技，與同等級、同數(shù)量的語言相比，具有極強(qiáng)的概括性。語氣貫通，音調(diào)和諧，給讀者留下鮮明深刻的印象。
37. 月亮就是月亮，星星就是星星，非要把星星變成月亮，反倒失去自己的特色，變得不可愛了。(任真《男兒女兒正熱戀》)
評析 “月亮就是月亮，星星就是星星”是反義對舉的同語。在肯定的語氣中強(qiáng)調(diào)了“月亮”和“星星”的差異。賓語“星星”、“月亮”揭示了同形主語的本質(zhì)內(nèi)涵，深刻地說明了人應(yīng)該保持特色的重要意義。
38.“中國人就是中國人，黃皮膚就是黃皮膚！”他略帶激情地說道：“看到來自大陸中國的作家和學(xué)者，就感到是一家子！ ……”(王西彥《在卡麥爾鎮(zhèn)上》)
評析 “中國人就是中國人”強(qiáng)調(diào)突出的是“中國人”;“黃皮膚就是黃皮膚”強(qiáng)調(diào)突出的是“黃皮膚”,同義并舉式同語，強(qiáng)烈地表達(dá)出“他”熾熱的愛國情懷和同是炎黃子孫的親緣感情，字里行間洋溢著無比的自豪感和親切感。