孟子謂戴不勝曰：“……有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？”
曰：“使齊人傅諸。”
曰：“一齊人傅諸，眾楚人咻之， 雖日撻而求其齊也，不可得矣； 引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！?p align="center">
——《孟子·滕文公下》

戴不勝是宋國的大夫，孟子為了闡明國君必須親賢遠(yuǎn)佞的道理，向他講述了這一則寓言。孟子認(rèn)為，楚人之子要學(xué)好齊語，如果不離開本地，光是請一個(gè)齊國人來教，即使你每天打他，那也是學(xué)不好的。因?yàn)楸姸嗟某藢λ母蓴_太大(咻音xiu,吵鬧),沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。但是如果變換環(huán)境，把這個(gè)楚人之子帶到齊國的街巷之中(莊、岳是齊國的兩條街里名稱),那么你即使每天打他，他也不會(huì)再說楚語，而是滿口的齊國話了。孟子的意思是，如果一位國君想做賢明的君主，僅有一個(gè)賢臣輔佐，而周圍其他人盡是奸佞之徒，那么即使賢臣日進(jìn)忠言，國君也不可能成為圣明之主；反之，國君任用的如果絕大多數(shù)是賢良之臣，他就一定會(huì)變得聰明賢達(dá)，即使有一二小人日進(jìn)讒言，也只是徒勞?？傊?，這則寓言說明：要使國家政治清明，君主首先要給自己造成一個(gè)良好的環(huán)境，切勿讓宵小之徒包圍。一賢臣輔之，眾奸臣咻之，后果必然是君主糊涂，政治腐敗。這就是“一傅眾咻”的本來寓意。
這則寓言除了闡述孟子的政治主張外，還包含有更普遍的意義。它說明客觀環(huán)境對人的影響既是潛移默化的，又是十分巨大的，就象古語所說：“白沙在泥，不染自黑；蓬生麻中，不扶自直?！彼赃x擇良好的客觀環(huán)境，對于人的工作、學(xué)習(xí)和生活都是極其重要的。當(dāng)然。這則寓言只強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的影響，沒有指出人應(yīng)該發(fā)揮主觀能動(dòng)性去適應(yīng)和改造客觀環(huán)境，這可說是它的不足之處。
這則寓言采用問答形式，先由孟子設(shè)問：“楚人之子學(xué)習(xí)齊語，是以齊人為師好，還是以楚人為師好？”然后戴不勝回答說：“以齊人為師好?！币话銇碚f，這個(gè)回答是對的。但孟子認(rèn)為這個(gè)回答并不全面，于是他從環(huán)境對人的影響來討論問題，作出更正確的說明。孟子的回答既出人意料，又在情理之中，體現(xiàn)了孟子文章善辯的風(fēng)格。
“一傅眾咻”作為成語，一般用來表示客觀環(huán)境對人的影響和干擾，或比喻做某事不會(huì)收到成效。從比喻本身看，也常為語言學(xué)家們所推重，用以說明要提高學(xué)習(xí)語言(特別是外語)的效率，必須造成有利的語言環(huán)境。