49. 孔乙已著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說： “不多不多！ 多乎哉？ 不多也。”于是一群孩子都在笑聲里走散了。
評析 反復修辭法也可以用來塑造人物形象，孔乙己的落魄、潦倒、貧窮而又死撐讀書人架子的窮酸形象在“不多不多！ 多乎哉？不多也”的自語中，躍然紙上。
50. 抬起頭，抬起眼皮，從躺椅上仰視“難得糊涂”,他本想借鄭板橋來平撫自己的遭透了的心境，誰知越看越格格不入。越看越生氣。好一個難得糊涂！糊里糊涂地生，糊里糊涂地死，糊里糊涂地結(jié)婚，糊里糊涂地生子，糊里糊涂地愛，糊里糊涂地恨，糊里糊涂地害人，糊里糊涂地被害……這叫什么人生，什么哲學，什么文化，什么歷史？為什么我要這樣糊里糊涂地來，糊里糊涂地過，糊里糊涂地走？早知道這樣糊涂，又何必投生為人，糊里糊涂地走這一遭！(王蒙 《活動變?nèi)诵巍?
評析 作者將“糊里糊涂”反復了十二次，深刻而細膩地揭示出一個特定的歷史時期，特定人物的滿腔憤懣：想糊涂，又難得糊涂； 不想糊涂，又被一股力量弄得糊里糊涂的境遇和悲哀。
51. 正是看花天氣，為春一醉。醉來不帶花歸，悄不解花意。試問此花明媚，將花誰比？ 只應花好似年年，花不似人憔悴。(舒亶《一落索·蔣園和李朝奉》)
評析 一首短詞中“花”字反復出現(xiàn)七次，并不嫌重復，而是以 “花”為題歌頌了生機勃勃的春天。因為單音節(jié)詞“花”出現(xiàn)在不同的句中，充當不同的句子成分，所以有別于 “復辭”修辭格。
52. 嫩綠的芽兒，
和青年說：
“發(fā)展你自己！”
淡白的花兒，
和青年說：
“貢獻你自己！”
深紅的果兒，
和青年說：
“犧牲你自己！”

(冰心《繁星》)

評析 “嫩綠的芽兒”、“淡白的花兒”、“深紅的果兒”象征著青年成長的三個階段，“發(fā)展”、“貢獻”和“犧牲”則是三個階段中青年的任務和責任。全詩由三節(jié)組成，三節(jié)的語言形式一樣，其中間隔反復的詞語，串連全篇，將作者對人生的思考結(jié)果告訴給讀者。整齊之中有變化，變化之中有整齊，造成了莊重和諧的語氣。
53. 月兒彎彎照九州，
幾家歡樂幾家愁？
幾家夫婦同羅帳？
幾家飄散在他州？

(《京本通俗小說·馮玉梅團圓》)

評析 這是一首曾流行在南宋初年的民歌。唱出了金兵占領(lǐng)北方大片國土，南宋小朝廷偏安江南時，百姓流離失所，骨肉飄零的怨憤。歌中反復 “幾家”一語構(gòu)成四個疑問句，深刻地揭示了尖銳的民族矛盾和階級矛盾。
54. 今夜的林中，決不宜于將軍夜獵——那從騎雜沓，傳叫風生，會踏毀了這平整勻纖的雪地；朵朵的火燎和生寒的鐵甲，會繚亂了靜冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧嘩歡笑，杯盤狼藉，會驚起樹上穩(wěn)棲的群鳥； 踏月歸去，數(shù)里相和的歌聲，會叫破了這如怨如慕的詩的世界。
今夜的林中，也不宜于愛友話別，叮嚀細語——凄意已足，語音已微； 而抑郁纏綿，作繭自縛的情緒，總是太“人間”的了，對不上這晶瑩的雪月，空闊的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——縱使林中月下，有佳句可尋，有佳音可賞，而一片光霧凄過之中，只容意念回旋，不容人物點綴。

(冰心 《往事 (二)》)

評析 作者借 “今夜的林中，不宜于……”的反復，創(chuàng)造了一個潔美寧靜的意境，令人玩味，使人沉思，不禁溶入純美的大自然之中。美是贊嘆不絕的，需要反復修辭手法來表達。
55. 敬愛的周總理，
我從鐵錘和鐮刀的閃光中，
看見了你；
我從邊防戰(zhàn)士警惕的目光中，
看見了你；
我從每扇窗口的晨曦中，
看見了你。

(李瑛《一月的哀思》)

56. 如果你想強壯，旅游吧！ 如果你想健美，旅游吧！ 如果你想聰明，旅游吧！(劉天華《卻病延年的良方——旅游與健康》)
評析 間隔反復與其中的間隔詞語有著密切的關(guān)系。三次反復的“旅游吧！”是從不同的角度提出的號召，這種表達作用是連續(xù)反復所不及的。
57. 日本人之稱我國也，一曰老大帝國，再曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！ 我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡，是何言！是何言！吾心中只有一少年中國在。(梁啟超《少年中國說》)
評析 中國衰老腐朽了嗎？愛國者心中的祖國總是充滿了青春和光明。“是何言”一語透出了多少切齒之恨。
58. 我想： 所謂共產(chǎn)主義風格，應該就是要求于人的甚少，而給予人的卻是甚多的風格； 所謂共產(chǎn)主義風格，應該就是為了人民的利益和事業(yè)不畏任何犧牲的風格。(陶鑄《松樹的風格》)
評析 這是借用間隔反復來提出問題，突出論述中心。
59. 睡意朦朧的星晨，
阻擋不了我的行程，
多年飄泊，日夜餐風露宿，
為了理想我寧愿忍受寂寞，
飲盡那份孤獨，
抖落異地的塵土，
踏上遙遠的路途，
滿懷癡情，追求我的夢想。
三百六十五日年年渡過，
過一日行一程。
三百六十五里路喲，
越過春夏秋冬，
三百六十五里路喲，
豈能讓它虛度。
當年萬丈的雄心，
從來沒有消失過，
即使時光失去，依然執(zhí)著。
自從離鄉(xiāng)背井
已過了多少三百六十五日。
三百六十五里路喲，
從故鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)，
三百六十五里路喲，
從少年到白頭。
三百六十五里路喲，
越過春夏秋冬，
三百六十五里路喲，
豈能讓它虛度。
有多少三百六十五里路喲，
從少年到白頭。

(臺灣歌曲 《三百六十五里路》)

評析 詩人先用“三百六十五里路”比喻一年，接著反復歌詠，象征著年復一年的人生，抒發(fā)了對人生旅途艱辛的慨嘆，表現(xiàn)了不屈不撓追求理想的精神。最后從各段中摘取一句反復，總結(jié)全篇。雖然孤寂之愁籠罩全篇，但在那種不懈的追求中，卻透露出樂觀的亮光。
60. [正宮端正好] 沒來由，犯王法，葫蘆提，遭刑憲，叫聲屈，動地驚天！怎不將天地也生埋怨。天哪，你不與人為方便。
[滾繡球]有日月，朝暮懸； 有鬼神掌著生死權(quán)；天哪，卻不把清濁分辨，可知道錯勘了盜跖、顏淵！ 有德的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天哪，做得個怕硬欺軟，不想天地也順水推船。地啊，你不分好歹難為地；天啊，你錯勘賢愚枉作天！哎，只落得兩淚漣漣。

(關(guān)漢卿 《竇娥冤》)

評析 竇娥在刑場上，詛地咒天，控訴了封建社會的兇殘與黑暗。曲中用反復與呼告結(jié)合的形式，使一個無辜的婦女的憤激感情得到酣暢淋漓的宣泄！
61. 我底熱血，
澆那枯槁的薔薇，
它就從死里再生，
嘻笑地長著美麗的蓓蕾；
我底熱血，
澆那凍結(jié)的冰山，
它就由寒冷里，
轉(zhuǎn)變成溫暖；
我底熱血，澆那冰冷的心，
它并不欣欣地生長出，
情的芽愛的根！

(汪靜之《蕙的風·熱血》)

評析 這是一首失戀的情詩，通過對比寫出了愛情的絕望和痛苦?！拔业谉嵫币徽Z成了劃分段落的標志。
62.休相問，怕相問，相問還添恨。春水滿塘生，鸂??還相趁。 …… (毛文錫《醉花間》)
評析 三個“相問”反復，淋漓盡致地描繪出特定環(huán)境下，想知道對方情況，又怕了解了對方情況會更加傷心的那種復雜的心態(tài)。詩中第二個“相問”與第三個“相問”構(gòu)成頂真形式，使得語意更緊湊，語氣更急切。
63. 血液寫成的大字，,
斜斜地躺在南京路，
這個難忘的日子——
潤飾著一年一度……
血液寫成的大字，
刻畫著千萬聲的高呼，
這個難忘的日子——
幾萬個心靈暴怒……
血液寫成的大字，
記錄著沖突的經(jīng)過，
這個難忘的日子——
獰笑著幾多叛徒……

(殷夫《血字》)

評析 詩人反復用 “血液寫成的大字”控訴了制造“五卅慘案”的帝國主義及反動派的暴行。
64. 雪降落在松坊溪上了，像蘆花一般的雪，降落在溪中的大溪石上和小溪石上。那溪石都覆蓋著白雪了。
雪降落在松坊溪的石橋上了，像柳絮一般的雪，像蒲公英的飛起來的種子般的雪，紛紛落在石橋上。橋上都覆蓋著白雪了。

(郭風 《松坊溪的冬天——寫給孩子們》)

評析 文中兩次重復 “雪降落在”和“都覆蓋著白雪了”,強調(diào)雪鋪滿了大地，覆蓋了大地上的一切，描繪了一個雪的世界。反復的語句又將一個個的句子有機地組成了一個整體。
65. 星星和月亮在一起，
珍珠和瑪瑙在一起，
莊稼和土地在一起，
漢彝民族在一起，
魚兒和水喲在一起，
針兒和線在一起，
彝族和歡樂在一起，
太陽和光明在一起，
春天和溫暖在一起，
毛主席和人民在一起，
彝族的心啊，
永遠和黨在一起。

(彝族民歌 《在一起》)

評析 借比興手法連用十一個 “在一起”深刻地表現(xiàn)了領(lǐng)袖和人民、人民和黨的親密無間的關(guān)系；同時也體現(xiàn)了民歌語言活潑，節(jié)奏感強的特點。反復的詞語全在句尾，似乎與“同字”相似，但是由于“在一起”已組成一個相對完整的語意單位，使得它與“同字”有了根本的區(qū)別。
66. 襲人笑道：“你們不用白忙，我自然知道，不敢亂給他東西吃的。”一面說，一面將自己的坐褥拿了來，鋪在一個機子上，扶著寶玉坐下，又用自己的腳爐墊了腳，向荷包內(nèi)取出兩個梅花香餅兒來，又將自己的手爐掀開焚上，仍蓋好，放在寶玉懷里，然后將自己的茶杯斟了茶，送與寶玉。(《紅樓夢》第十九回)
評析 這里描寫寶玉到襲人家串門時，襲人對寶玉的招待。四次反復 “自己的”卻無重復啰嗦感，不僅寫出了兩人之間不同尋常的親昵關(guān)系，而且寫出襲人在母兄面前有意炫耀的心機，匠心獨運。