〔南朝·梁〕吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。爭(zhēng)高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

——《吳朝請(qǐng)集》

宋元思，字玉山，劉峻有《與宋玉山元思書(shū)》。《南史》稱“均文體清拔有古氣，好事者或效之，謂為吳均體”。

這是一封書(shū)信，除了描寫(xiě)景物之外，沒(méi)有什么實(shí)際內(nèi)容。卻為歷來(lái)讀者傳誦欣賞。

六朝是一個(gè)混亂殘破的時(shí)代，文士尚清談，務(wù)虛玄，然而在美學(xué)上卻作出了特出的貢獻(xiàn)，不但在景物的描繪上，就是文士的日常閑談，一談到山光水色，落花飛鳥(niǎo)，也無(wú)不充滿詩(shī)情畫(huà)意。我們讀了吳均此文，再去從兩漢三國(guó)的文學(xué)作品找尋，可曾有這種美文？六朝的文風(fēng)，如宮體詩(shī)之類，確使人有“齊梁無(wú)駿骨”之感，但也不能不承認(rèn)，六朝人這雙眼，這支筆，比他們前代人別有一種審美的能力。

船是“從流飄蕩，任意東西”，寫(xiě)信時(shí)也只是將印象和感覺(jué)隨意說(shuō)出，文字上沒(méi)有什么賣弄，寫(xiě)作的時(shí)間，當(dāng)在夏秋之際。吳均坐的自然不是汽艇，而是小舟，信中沒(méi)出現(xiàn)一個(gè)人物，一句對(duì)話，可能是一個(gè)人，因而使他觀察得更仔細(xì)，體會(huì)得更深切，“游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”，這當(dāng)是實(shí)景。因?yàn)楦呱蕉嗪?，?shù)能經(jīng)嚴(yán)冬而挺立，必有耐寒之性，故稱為寒樹(shù)。

下半段寫(xiě)音響，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬聲之外，尚有百叫之猿，也頗有“小三峽”之趣，只是現(xiàn)在已聽(tīng)不到猿聲了。

鳶指鷹，鷹為猛禽，猶能望峰息心，逗下面“經(jīng)綸世務(wù)”兩句，即是睹形悟道，王羲之?dāng)嗑渌^“爭(zhēng)先非吾事，靜照在忘求”。

末四句與首二句景色不同，暗示船已進(jìn)入另一個(gè)境界。前面的高山上寒樹(shù)，只是遙見(jiàn)，此處的橫柯枝條，則是船所經(jīng)過(guò)的現(xiàn)場(chǎng)。在百許里的水程中，自必有陰朗晦明的變化，會(huì)心處亦復(fù)在此。