藍(lán)天撇下了我，我點(diǎn)起一堆火，
點(diǎn)起火， 以便做火的朋友，
點(diǎn)起火，好進(jìn)入沉沉的冬夜，
點(diǎn)起火，為了更好地生活。

白天給予我的一切我都給了火；
森林，灌木，麥田，葡萄園，
鳥窠和窠里的鳥，房屋和屋里的鑰匙，
昆蟲，花朵，皮裘，歡樂。

我只聽見火焰噼啪的聲音，
聞到它的芬芳，感到它的溫暖；
我象一條小船在深閉的水面下沉，
我象個(gè)死人，只有孑然一身。

(張冠堯 譯)

這首詩選自詩人的早期詩集《為了在這里生活》(一九一八年)。這是一首超現(xiàn)實(shí)主義的詩作。詩人運(yùn)用了一種類似夢(mèng)境式的隨意聯(lián)想法，圍繞著一個(gè)中心意象展開豐富的聯(lián)想，在看似零亂，實(shí)則嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆唤?jīng)心中， 透露出詩人深沉的內(nèi)心世界。
詩的首句，便有一種十分深沉的失落感。作為主體意象的“我”成了“藍(lán)天”的賓詞， 顯示了“我”的被動(dòng)地位。這里的“藍(lán)天”與后面的“白天”是同一指稱， 既是實(shí)指自然的白天，又象征著美好的大自然， 給人光明的太陽、 人類始祖生活過的伊甸園、 或者是上帝生活著的天國。 總之， 它是人類一切應(yīng)該有的理想境界的象征。 “藍(lán)天撇下了我”, 意味著“我”失去了“藍(lán)天”, 但并不意味著“我”拋棄了“藍(lán)天”, 主體的“我”有著一顆虔誠的向上向美的心。 因此， 詩人在無可奈何之中點(diǎn)起一堆“火”,權(quán)且充當(dāng)“藍(lán)天”。 “火”在這里有著很深的意味，它是詩人在經(jīng)歷一次重大的失落之后所尋得的自我調(diào)節(jié)的意識(shí)活動(dòng)，是詩人戰(zhàn)勝自然求得生存的標(biāo)志。 從歷史角度來看， “火”的發(fā)現(xiàn)， 使人類第一次擺脫自然生存的黑暗階段。 從哲學(xué)角度來看， 火是智慧的象征， 人類對(duì)世界第一個(gè)覺識(shí)便是把世界看成一團(tuán)永恒的火。 在詩人的潛意識(shí)里，有著一種對(duì)火的渴念。 “火”在詩人的作品中經(jīng)常出現(xiàn)，它是詩人用以戰(zhàn)勝自然或現(xiàn)實(shí)黑暗的工具， 因此， 白天給予詩人的一切美好東西， 詩人都把它寄托給“火”。借“火”來燒破黑暗， 代替白天而給我們一切美好的事物。
在這里， 詩人為我們?cè)O(shè)置的情境是夜晚， 大自然中的一切美色都在夜幕中消失， 留給我們的只是一片寂靜， 詩人產(chǎn)生出一種孤獨(dú)無依、 自我消失的感覺。 詩人不能忍受這種死一般的靜寂， 作為一個(gè)積極入世者， 他欣賞的是生意盎然。然而現(xiàn)在詩人仿佛是“一條小船在深閉的水面下沉”“水”和“火”恰成對(duì)照，表現(xiàn)了兩種截然對(duì)立的充滿矛盾的力量。精神世界里充滿了對(duì)“火”的渴念， 現(xiàn)實(shí)世界里卻被冰冷的無形的“水”淹沒。 詩人越是渴求得到精神上的滿足： “聽見火焰噼啪的聲音，/ 聞到它的芬芳，感到它的溫暖，”便越感覺到一種死亡感、 孤獨(dú)感。當(dāng)我們?cè)倩氐皆姷臉?biāo)題時(shí)， 我們就會(huì)深深地感覺到一種頑強(qiáng)的生活態(tài)度： 為了在這里生活，它使全詩的情調(diào)一下子變得沉重，那種樸素明朗的抒情風(fēng)度也凝重起來。為了更好地在這里生活，詩人的“自我”不斷掙扎在“水”與“火”之間， 而全詩的整個(gè)構(gòu)想也便統(tǒng)一在“水”、 “火”、“我(人) ”這三個(gè)簡(jiǎn)明有力的意象組合中，猶如音樂中的一組音符，結(jié)構(gòu)成有生命力的交響樂一般。這正是超現(xiàn)實(shí)主義所要求的，在斑駁復(fù)雜的事物現(xiàn)象背后發(fā)現(xiàn)的一種超現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性，即發(fā)掘了生活的本質(zhì)。

(鮑昌寶)