婺女儷經(jīng)星，姮娥棲飛月。慚無(wú)二媛靈，託身侍天闕。閶闔殊未暉，咸池豈沐髪。漢陰不夕張，長(zhǎng)河為誰(shuí)越。雖有促宴期，方須涼風(fēng)發(fā)。虛計(jì)雙曜周，空遲三星沒(méi)。非怨杼軸勞，但念芳菲歇。

牽牛、織女，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》，作為兩個(gè)星座各不相涉。至漢代，牽?？椗粩M人化，成為具有悲劇色彩的一對(duì)夫婦，從此中國(guó)詩(shī)歌史上產(chǎn)生了宏偉而漫長(zhǎng)的“牛郎織女”系列，詠嘆牽牛織女“限河梁”、“遙相望”的相思之苦，表現(xiàn)他們“昔離秋已兩，今聚夕無(wú)雙”(謝惠連《七夕詠牛女》)的會(huì)短離長(zhǎng)，突出“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”的悠悠情韻。顏延之《為織女贈(zèng)牽?！吩谶@個(gè)“系列”上舊中出新，獨(dú)辟蹊徑，替織女代言，把織女作為詩(shī)歌的抒情主人公向牽牛傾訴復(fù)雜的內(nèi)心情感。

開(kāi)頭四句抒寫(xiě)失偶的苦悶。婺女，星名，即女宿，二十八宿之一。經(jīng)星，即二十八宿等恒星。婺女星與二十八宿中的別的恒星并駕偕依，美麗的嫦娥棲息在飛轉(zhuǎn)光耀的月亮上，我織女恨無(wú)二位美女的神通幸運(yùn)，不能托身天街，侍奉天闕，并常以此為愧。艷羨中見(jiàn)出孤獨(dú)，埋怨中蘊(yùn)含深情。“閶闔”四句則寫(xiě)織女對(duì)牽牛的抱怨與表白。閶闔，指天門(mén)，此用《離騷》“倚閶闔而望予”，言天門(mén)未開(kāi)，不見(jiàn)光耀。又，屈原《九歌》“與女沐兮咸池，晞女發(fā)兮陽(yáng)之阿”，咸池，即天池。漢陰，河漢之南，這兒指銀河對(duì)岸?！断娣蛉恕贰芭c佳期兮夕張”，夕，黃昏。張，陳設(shè)。洪興祖云，“夕張者，猶黃昏以為期之意?！边@四句是說(shuō)，天門(mén)不開(kāi)，光澤不披，我怎能去天池沐浴晞髮、整飾儀容？河漢的對(duì)岸既然沒(méi)有美好的約會(huì)和心上人的精心準(zhǔn)備，那么，我究竟為誰(shuí)飛渡銀河呢？?jī)删湓O(shè)問(wèn)，如怨如慕，如泣如訴，這種“抱怨”式的傾吐，更見(jiàn)出纏綿悱惻，一往情深。

“雖有”四句以急切的期待與痛苦的渴望狀寫(xiě)“她”的相會(huì)之難。促，短促。宴，安，樂(lè)，這兒指歡聚，此言佳期相會(huì)的短暫，謝脁“泣會(huì)促而怨長(zhǎng)”(《七夕賦》)、庾肩吾“離前忿捉(促)夜”(《七夕詩(shī)》)，亦同此意。涼風(fēng)發(fā)，指秋風(fēng)吹拂，略帶寒意，此處由時(shí)令代指七夕之夜?！稄V雅》“日月謂之雙曜”，雙曜周，指日月更替，周而復(fù)始。三星，天空中明亮而接近的三顆星，《詩(shī)》“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人？”《毛傳》以為是參宿三星，并云“三星在天，可以嫁娶也”，這里指結(jié)婚之夜。這四句說(shuō)，雖然有那短暫歡宴的見(jiàn)面機(jī)會(huì)，但要等到“秋風(fēng)發(fā)微涼”(曹植)的七夕之夜；在那漫漫的渴望之中，我不知多少次白白地計(jì)算著日月的旋轉(zhuǎn)、時(shí)光的流逝；在那難眠的長(zhǎng)夜，又常常等到三星的消失，但“良人”終不見(jiàn)，心無(wú)所托，不勝悵惘！最后兩句則從理智上解釋如此急切盼望的原因，杼軸，織具，杼以持緯，軸以受經(jīng)。這兒借指織布。屈原《少司命》“芳菲菲兮襲予”，菲菲，形容芳香大盛。芳菲，借指青春年華。我并非埋怨織布之勞，只是擔(dān)心青春年華的轉(zhuǎn)瞬消逝。那帶有失望口吻的“虛計(jì)”、“空遲”，在這兒都得到了根本的說(shuō)明，天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋代序，芳菲易歇，容顏易老！這種緊迫短暫的時(shí)間感，是古代女性特有的心理煎熬，也是古代無(wú)數(shù)婦女婚姻悲劇的“契機(jī)”，延之以天上寫(xiě)人間，以織女寫(xiě)人間婦女，悲惋動(dòng)人，具有普遍意義。

從顏延之的現(xiàn)存詩(shī)歌來(lái)看，情詩(shī)極少。這首“一往情深”的單思式的戀情詩(shī)，實(shí)際上也不僅僅是描寫(xiě)戀情。這首詩(shī)的獨(dú)辟蹊徑還表現(xiàn)在，借男女之情寫(xiě)君臣契合。詩(shī)歌的描述對(duì)象可分為三個(gè)層面：牽?？椗?；人間男女；君臣。詩(shī)歌的主人公——織女之怨，概括了人間婦女的不幸與愿望，同時(shí)也寄寓了詩(shī)人的身世之慨。元嘉十一年(434)，權(quán)臣劉湛、殷景仁專(zhuān)當(dāng)要任，延之意甚不平，肆意直言，“天下之務(wù)，當(dāng)與天下共之，豈一人之智所能獨(dú)了？”而且對(duì)劉湛說(shuō)：“吾名器不升，當(dāng)由作卿家吏”，由此被出為永嘉太守。延之作《五君詠》以泄其憤，由于“辭旨不遜”，不僅被免去官職，還要他“思愆里閭”?！端螘?shū)》本傳說(shuō)他，“屏居里巷，不豫(預(yù))人間七載。”雖然他也“薄從歲事，躬斂山田；田家節(jié)隙，野老為儔；言止谷稼，務(wù)盡耕牧”(《重釋何衡陽(yáng)(承天)書(shū)》)，但他畢竟不同于陶淵明的主動(dòng)歸隱，自難免于怨憤、失落、表白、思?xì)w。他自己也說(shuō)，“自居憂(yōu)患，情理無(wú)托”(《釋何衡陽(yáng)達(dá)性論書(shū)》)?！稙榭椗?zèng)牽牛》與《夏夜呈從兄散騎車(chē)長(zhǎng)沙》即作于這一時(shí)期。生活中的“情理無(wú)托”，使得他詩(shī)中有托。

這首短短的小詩(shī)，用屈原詩(shī)句凡五，這決不是偶然的，作者有意繼承了屈賦“男女君臣之喻”的傳統(tǒng)，以織女失偶離別寫(xiě)自己的失意被黜，以織女的忠誠(chéng)之“怨”寫(xiě)自己的埋怨與表白，實(shí)包涵知遇、理解、明察的期待。然后以織女之焦急等待寫(xiě)自己的執(zhí)著眷戀之情，而“但念芳菲歇”則體現(xiàn)著“恐美人之遲暮”的求君意念，《夏夜呈從兄散騎車(chē)長(zhǎng)沙》“歲候初過(guò)半，荃蕙豈久芬？”亦屬此類(lèi)，而“歲候初過(guò)半”，亦含自己年齡已過(guò)半百(作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人已過(guò)五十二歲)的悲苦，眼看著“老冉冉其將至”，怎能不心急如焚，希冀一用！

總之，這首詩(shī)天上人間，傳說(shuō)現(xiàn)實(shí)，男女君臣，一明一暗，互相勾連，娓娓道來(lái)，不露不晦。一筆兩寫(xiě)，一石三鳥(niǎo)，悲慨深長(zhǎng)，韻味別具，是延之詩(shī)中、也是歷代“牽牛織女”詩(shī)歌系列中少有的佳作。