含蓄、幽默，富于情趣的詭諧語。
26.邢進士身矮，嘗在鄱陽遇盜，盜既有其資，欲滅之以除患，方舉刀，邢諭之曰：“人業(yè)呼我為邢矮，若去其頭，不更矮乎？”盜不覺大笑擲刀。

(閻恒寶 《歷代笑話選》)

評析 邢進士避生死不談卻大談自己的身材特點，似乎在說別人，幽默風趣，讓人忍俊不禁。試想，如果這時求饒或反抗，其結(jié)果都難免一死，而一句諧謔的調(diào)皮話卻救了自己一命。這既表現(xiàn)了邢進士的聰明機智，也顯示出諧語在生活中的妙用和效果。
27.始皇嘗議欲大苑囿，東至函谷關(guān)，西至雍、陳倉。優(yōu)旃曰：“善。多縱禽獸于其中，寇從東方來，令麇鹿觸之足矣?！笔蓟室怨瘦z之。(《史記·滑稽列傳》)
評析 優(yōu)旃若是正面勸阻，定會受到始皇的斥責。因而他先是肯定始皇的設(shè)想，然后把這種設(shè)想推到極點，其錯誤自然顯現(xiàn)。從邏輯上看優(yōu)旃使用了歸謬法。從言詞上看，是諧語修辭，委婉、含蓄，寓勸諫于詭諧之中，令人警醒，收到了良好的表達效果。
28.以后較新的改革，就著著失敗；改革一兩，反動十年，例如上述的一年日歷上不準注陰歷，卻來了陰陽合歷一百二十年。(魯迅《習(xí)慣與改革》)
評析 改革以 “兩”計量，顯得怪誕有趣。賦予抽象事物以質(zhì)感，讀者可以感知所謂改革成效的之小與之微，又讓人感到合情合理，文章以怪誕的語言寫出了對以前改革的認識和態(tài)度，表現(xiàn)出他對現(xiàn)實時局的冷嘲熱諷。無關(guān)痛癢的改革解救不了災(zāi)難深重的人民，中國只有徹底的革命才有出路，諧語的深刻內(nèi)涵給讀者許多寶貴的啟示。
29.我們現(xiàn)在所見北魏至唐的佛教造像中的信士像，凡有胡子的也多翹的，直到元明的畫像，則胡子大抵受了地吸力的作用，向下去脫下去了。(魯迅《說胡須》)
評析 魯迅雜文多用諧語，這使他冷峻的文風又含幽默風趣的活力，例中“胡子的變化受地心吸力作用”的說法，顯然是不科學(xué)的，但是卻使人浮想聯(lián)翩，余味無窮。
30.東坡與佛印說： “古人常以僧對鳥，如云： ‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門。’又云： ‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧?！狈鹩≡唬骸敖袢绽仙畢s與相公對?！?閻恒寶《歷代笑話選》)
評析 東坡引詩具有雙關(guān)含義，是以景來取笑佛印，而佛印卻反唇相譏，故意偷換“對”字的概念，將作詩中的 “對仗”解釋成二人相對，以 “鳥” 比 “東坡”,從而巧妙地嘲弄了對方，二人的聰慧機智的應(yīng)答令人捧腹。
31.有的人腦袋長在兩眼之間，凡事左顧右盼，看看有聲望、有地位、有權(quán)勢的人怎么表態(tài)，然后采取做法； 有的人腦袋長在兩耳之下，聽聽風聲、雨聲，才奏出自家的“心聲”;有的人腦袋緊貼鼻子根兒長著，聞聞氣味，方定主張；有的人腦袋長在書柜底下，有問題，翻閱“先哲”著作、名家論述，乃得遵循；有的人腦袋和稱桿是“連理枝”,遇疑難，掂掂得失斤兩而后知進退去?。?……(周可家 《腦袋的尋覓》)
評析 這篇雜文作者以諧謔的筆法寫出腦袋種種表現(xiàn)，實則寫出了當今社會各種各樣的人格。若是直接寫人則會過分嚴峻，而以諧語寫出，使人既感到有趣，又有所悟； 既可笑，而又會在笑后慚愧慨嘆。
32.一個人在大雨中慢慢地走著。別人問他：“還不快走，不怕雨淋么？”他慢慢地說： “急什么，前面也在下雨?！?方成 《幽默、諷刺、漫畫》)
評析 “因為前面也在下雨”所以不必快走。此話看似正確，實則錯誤。諧語修辭將生活現(xiàn)象加以濃縮與集中，突出了其中荒謬可笑之處，令人警醒。
33.楊貓兒丟了一頭毛驢，很傷心?？墒沁^了一會兒，他又笑了。媳婦說：“你把驢都丟了，還笑哩！” 楊貓兒說： “你不知道，丟驢的那陣，多虧我沒有騎在驢背上，要不然，連我一起都沒了?！?《楊貓兒笑話》見《民間文學(xué)》1991年第4期)
評析 例中可笑的并非是楊貓兒的愚蠢，而是他振振有理的自以為聰明。生活中像楊貓兒這樣騎在驢背上也會丟失的人不多見，多的是 “只見驢子，不見人”的思維方式。從這個意義上講，諧語修辭制作的笑話，常常寓有深刻的含義，給讀者啟示與回味，切莫一笑了之。
34. 一待詔為人剃頭，動手即血出，乃辭主人曰：“這頭還嫩，下不得刀，且過幾時，待他老了再剃?！?(王利器等編《歷代笑話集續(xù)編》)
評析 待詔理發(fā)技術(shù)不高，卻怪主人的頭嫩，其滑稽可笑，令人噴飯。其一味強調(diào)客觀，不作主觀檢查的思想方法，既違反常理，又不符合邏輯。作者寓莊于諧，蘊含著一定的教育意義。
35.爸爸道兒子：當個廠長，整天請客喝酒，那怎么行呢？
兒子： 爸爸，不請客辦不成事，喝酒也是工作。
爸爸：長此下去，那你不怕腐敗嗎？
孫子：爺爺，我爸爸整天泡在酒里，酒能消毒，是不會腐敗的。

(得之 《笑話兩則》)

評析 爺爺所說的腐敗是指思想品德的墮落，而孫子所說則是指東西變霉發(fā)爛，相同的詞語在同一語境中呈現(xiàn)出兩種不同的含義，兩種不同含義又形成了強烈的反差，造成誤解，引出笑話。這個笑話以兒童的口吻說出，令人感到童心的天真而反襯出成人世界的某些污濁，具有強烈的諷刺意味。
36.打槍為什么要閉上一只眼睛？
唉，閉上兩只就什么也看不見了。

(方成 《幽默、諷刺、漫畫》)

評析 回答者故意轉(zhuǎn)移話題，答非所問，造成了語言的樂趣。這種似是而非的話語，內(nèi)涵豐富，為讀者的回味提供了較大空間，具有濃郁的情味。
37.賜鴨一枚，簽標“雛”字，老夫欣然，取鴨諦觀，其衰葸龍鐘之狀，乃與老夫年紀相似。烹而食之，恐不能借西王母之金牙鐵齒，俾喉中作鋸木聲； 畜而養(yǎng)之，又苦無呂洞賓之丹藥，使此鴨返老還童；為喚奈何！若云真?zhèn)€“雛”也，則少年老成，與足下相似，仆只好以賓禮相加，不敢以食物相待也。昔公父文伯宴露睹父，置鱉焉小，露睹父不悅，辭曰： “將待鱉長而后食之?！逼头侣抖酶钢?，奉璧足下，將使此鴨投胎再生而后食之，何如？” (袁枚《戲答陶怡云饋鴨書》)
評析 “鴨”本不能與 “人”相比，有意比之，生出不少情味。為了極言“鴨”老，又使用了夸張、比喻、擬人、襯托等多種修辭手法摹形狀物，最后翻出一句“將使此鴨投胎再生而后食之”,妙趣橫生，幽默而風趣，意味雋永。
38.畫家劉海粟的家和我近在咫尺，我沒有見過他，但他卻給我留下一個極深的印象。不是他的音容笑貌，也不是他技藝高超的國畫，而是在他畫面署名上，往往有“年方八十六”五個并不耀眼的小字。(《新民晚報》1986年5月10日)
評析 “86歲”已過古稀之年，是人間高壽，劉老卻在前冠以“年方”二字，含蓄而風趣地稱自己“還小著呢！”這種說法雖然違反常理，卻是合情，表現(xiàn)了藝術(shù)大師豁達、樂觀的性格和精神面貌。
39. 回家以后生了一場大病，病是治好了，但嚇得黃了臉皮，竟一直沒有轉(zhuǎn)色，顯然當時他的膽是嚇出了一條縫，滲出些膽汁來的，所以把臉染黃了。后來縫口合攏，自然膽就縮小了。(高曉聲《山中》)
評析 “臉皮黃”并非是膽汁滲出染黃的。作者卻一本正經(jīng)，態(tài)度儼然，擺出一副講科學(xué)的樣子，說出了荒謬的話語，在正常的描述中，插入詭諧語，可以使語言生動活潑有趣，從而獲得增加語言感染力的目的。
40.王一貼道：“這叫做‘療妒湯’:用極好的秋梨一個，二錢冰糖，一錢陳皮，水三碗，梨熟為度。每日清晨吃這一個梨，吃來吃去就好了?！睂氂竦溃?“這也不值什么。只怕未必見效。”王一貼道：“一劑不效，吃十劑；今日不效，明日再吃； 今年不效，明年再吃。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好吃。吃過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什么？那時就見效了?！?(《紅樓夢》第八十回)
評析 王道士的滑稽就在于他的幾句“結(jié)論”。雖然說是胡謅，卻又謅得“言之有理”。對照前面他一本正經(jīng)開出的藥方，令人盎然生趣。這樣的藥方誰也不會當真的。寶玉的多情，王道士的逢迎湊趣，由此得到襯托映照，寫活了世態(tài)人情。
41.一禪師教一齋公屏息萬緣，閉目靜坐。偶一夜坐至五更，陡然想起某日某人借了一斗大麥未還。遂喚醒齋婆曰：“果然禪師教我靜坐有益，幾乎被某人騙了一斗大麥！”(潘游龍《笑禪錄》)
評析 禪師靜坐，講求“屏息萬緣”,脫離紅塵，齋公卻因憶起了 “一斗大麥”,大夸“靜坐有益”,與佛教教義大相徑庭?？磥硎菍Α办o坐”的涵義在理解上產(chǎn)生差異，正是這種差異構(gòu)成笑料，構(gòu)成令人回味的情趣。
42.路上的行人，眼見得少了，就連那些胡同串子，也不在街上溜達了。萬不得已，不得不出門兒的人，也是用大毛圍巾，把腦袋裹得嚴嚴實實，再戴上個大口罩，只留下兩只瞇縫看的眼睛。天冷，連人的眼睛也變小了。沒錯兒，物理書上說過，冷縮熱脹嘛！(張潔《冰糖葫蘆——》)
評析 “天冷，連人的眼睛也變小了”和“熱脹冷縮” 的物理現(xiàn)象沒有必然的聯(lián)系。作者卻故作儼然之態(tài)大講科學(xué)道理，似是而非的描述，給作品增添了不少情趣。由于作者所描述的是一種真實的現(xiàn)象和真實的感覺，所以讀者并不在乎作者所講道理的真?zhèn)?，反而因為某種“形似” 和 “巧合” 產(chǎn)生許多回味。