[原文]
二子乘舟，
汎汎其景。
愿言思子，
中心養(yǎng)養(yǎng)！ (魯養(yǎng)養(yǎng)作洋洋。)
(景、養(yǎng)，陽部。)
二子乘舟，
汎汎其逝。
愿言思子，
不瑕有害？
(逝、害，祭部。)
[譯文]
您二人乘舟漂泊向遠(yuǎn)方，任憑小舟飄浮不見蹤影。每一想到你們倆，心中悲傷無限愁。
您二人乘舟漂泊向遠(yuǎn)方，任憑小舟漂蕩流逝不見了。每一想到你們倆，該不會(huì)遭害把命喪。
[評(píng)介]
《二子乘舟》二章，章四句。《詩序》:“二子乘舟，思伋、壽也。衛(wèi)宣公二子爭相為死，國人傷而思之，作是詩也?！毙l(wèi)宣公既奪伋妻，生子壽。后宣公欲殺伋，壽自愿代伋死，遂俱被殺。又《詩集傳》:“舊說以為宣公納伋之妻，是為宣姜，生壽及朔，朔與宣姜訴伋于公，公令伋之齊，使賊先待于隘而殺之。壽知之，以告伋。伋曰：‘君命也，不可以逃。’壽竊其節(jié)而先往，賊殺之。伋至，曰： ‘君命殺我，壽有何罪？’賊又殺之。國人傷之，而作是詩也。”
詩中“二子”何人？古今研究者說法不一。一說為衛(wèi)宣公伋與壽二子；一說是父母懸念舟行的孩子；一說是兩個(gè)離衛(wèi)國的人。
《二子乘舟》這篇詩，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是刺衛(wèi)宣公的詩。且《左傳·桓公十六年》記載：“初，衛(wèi)宣公蒸夷姜，生急(伋)子，屬于公子。為之娶于齊而美，公取之，生壽及朔?！边@就是說，這段史實(shí)與《詩序》、《詩集傳》說法相符。如果說這首詩的時(shí)代背景，就是寫的這件事，那么就反映了當(dāng)時(shí)人們同情被害者，憎恨衛(wèi)宣公殘殺親子的獸行，揭露了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的勾心斗角，荒淫腐朽的現(xiàn)實(shí)。但不必強(qiáng)求，在那個(gè)社會(huì)中，這樣事情也有典型性。說它是兩個(gè)離開衛(wèi)國的人，為了逃避腐朽黑暗的現(xiàn)實(shí)，乘坐孤舟漂泊遠(yuǎn)離衛(wèi)國，彼此滿含離別之恨，離別之愁，這些都是衛(wèi)國腐敗的現(xiàn)實(shí)造成的，這樣理解這首詩也能解釋通。
全詩僅兩章，32個(gè)字，這在《詩經(jīng)》中不多見。《二子乘舟》的第二章在內(nèi)容、手法上與第一章基本一致，只是個(gè)別詞句作了更換，這是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)手法。該詩詞句簡練而概括，內(nèi)容豐富。清方玉潤《詩經(jīng)原始》眉評(píng)：“情迫意切，無限事理包孕其中。指點(diǎn)情形，音流簡外?！?/div>