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詩(shī)文 《書湯海秋詩(shī)集后》 - 〔清〕龔自珍
釋義

《書湯海秋詩(shī)集后》 - 〔清〕龔自珍

〔清〕龔自珍

人以詩(shī)名,詩(shī)尤以人名。唐大家若李、杜、韓及昌谷、玉溪,及宋元眉山、涪陵、遺山,當(dāng)代吳婁東,皆詩(shī)與人為一。人外無詩(shī),詩(shī)外無人,其面目也完。

益陽湯鵬,海秋其字,有詩(shī)三千余篇,芟而存之二千余篇。評(píng)者無慮數(shù)十家,最后屬龔鞏祚一言,鞏祚亦一言而已,曰:“完?!焙我灾^之“完”也?海秋心跡盡在是,所欲言者在是,所不欲言而卒不能不言在是,所不欲言而竟不言,于所不言求其言亦在是。要不肯挦撦他人之言以為己言。任舉一篇,無論識(shí)與不識(shí),曰:“此湯益陽之詩(shī)?!?/p>

——《龔自珍全集》

〔注釋〕 湯海秋:清代詩(shī)人湯鵬,字海秋,湖南益陽人。有經(jīng)世思想,不肯從事章句之學(xué)。與同時(shí)詩(shī)人龔自珍、張際亮、姚瑩等為友。為官敢言,詩(shī)多慷慨激厲之作。著有《浮丘子》、《海秋詩(shī)文集》?! 叭艘栽?shī)名”二句:人以詩(shī)而出名,詩(shī)則更由于人而出名。 李、杜、韓:指李白、杜甫、韓愈。昌谷:唐詩(shī)人李賀。賀為河南昌谷人,后遂有以籍貫稱之。玉溪:唐代詩(shī)人李商隱。商隱號(hào)玉溪生?!∶忌剑褐杆挝膶W(xué)家蘇軾,軾為四川眉山人。涪陵:指宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)。庭堅(jiān)曾被貶于四川涪陵(今重慶涪陵區(qū)),自號(hào)涪翁。遺山:金代詩(shī)人元好問,字裕之,號(hào)遺山?!菉鋿|:即吳偉業(yè),江蘇太倉(cāng)人。婁江東流經(jīng)過太倉(cāng),故太倉(cāng)亦稱婁東。 完:這是龔自珍提出的一個(gè)嶄新的論詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)。其所謂“完”,是指詩(shī)人的作品,要充分體現(xiàn)其作者的個(gè)性,體現(xiàn)其品德、感情、思想,因而達(dá)到詩(shī)與人為一體,因人可見其詩(shī),因詩(shī)可見其人?!↓忟栰瘢糊徸哉湟幻栰?。

龔自珍是著名的封建思想的叛逆者,其最主要的表現(xiàn)是要求個(gè)性解放。這篇“書后”則表明了他在文學(xué)創(chuàng)作上要求個(gè)性解放的理論,矛頭是指向明末以來文壇上日益嚴(yán)重的不良現(xiàn)象的。

顧炎武《日知錄》卷十九《文辭欺人》條云:“末世人情彌巧,文而不慚,固有朝賦‘采薇’之篇,而夕有捧檄之喜者。茍以其言取之,則車載魯連,斗量王蠋矣?!边@情形大概歷代都有,不過明末尤甚罷了。詩(shī)文一道,恐怕詩(shī)還更易于作偽些,比如明代權(quán)相嚴(yán)嵩便做得一手好詩(shī),其《鈐山堂集》中的作品,清麗從容,常常流露出對(duì)利祿的淡泊、對(duì)山林隱逸生活的羨慕。誰能想到這竟是出于權(quán)傾朝野、殺賢良、納贓賄的權(quán)相之手?

所以人們獨(dú)取于詩(shī)之真,然而這又談何容易?清初杜浚在《與范仲暗》的信中說:“世所謂真詩(shī),不過篇無格套,語切人情耳。弟以為此佳詩(shī),尚非真詩(shī)也。何也?人與詩(shī),猶為二物故也。古來佳詩(shī)不少,然其人要不可定于詩(shī)中。即詩(shī)至少陵,詩(shī)中之人,亦僅有六七分可以想見。獨(dú)有陶淵明,片語脫口,便如自寫小像,其人之豈弟風(fēng)流,閑情曠遠(yuǎn),千載而上,如在目前。人即是詩(shī),詩(shī)即是人,古今真詩(shī),一人而已,可多得乎?”(見周亮工纂《尺牘新鈔》一集)杜氏的見解到了龔自珍這里,又進(jìn)了一步,提出要“詩(shī)與人為一,人外無詩(shī),詩(shī)外無人,其面目也完?!边@個(gè)“完”字,是龔氏的獨(dú)創(chuàng),亦即要求作者筆下的詩(shī)歌要完整地表現(xiàn)自己的一切。就是說,詩(shī)要完全體現(xiàn)作者的思想、品格、感情和行動(dòng),即充分體現(xiàn)其個(gè)性,而不容有半點(diǎn)客套和虛假。本文“海秋之心跡盡在是”句以下直至篇終,解釋“完”的內(nèi)容和含義?!按藴骊栔?shī)”而非任何別的人的詩(shī),也正是“人外無詩(shī),詩(shī)外無人”的具體說明。

龔自珍生當(dāng)桐城派風(fēng)靡一時(shí)之際,竟敢于起來強(qiáng)烈反對(duì)這派的文學(xué)主張,堅(jiān)決要求個(gè)性解放,令人一新耳目。他這一文學(xué)理論,無疑是嶄新的,富有戰(zhàn)斗性的,和他的前輩杜浚的主張雖頗相似,但其見解的高超和所顯現(xiàn)的積極意義,畢竟是比杜浚更進(jìn)步,更具有自己那個(gè)時(shí)代的特征。


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更新時(shí)間:2026/5/15 5:24:36