儒教提倡的修養(yǎng)方法。即自我的內心省察，語出《論語·顏淵》：“子曰：‘內省不疚，夫何憂何懼？’”用現(xiàn)在的話說，就是：問心無愧，何所畏懼？孔子曾說：“見賢思齊，見不賢而內自省也?！钡茏釉鴧⒁舱f：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這些就是“內省”的具體內容。顯然，“內省”是個人的精神活動，基于對人性本身的自信，用孔子的話說，就是：“我欲仁，斯仁至矣?！泵献泳蛯⑦@種反躬自省的修養(yǎng)方法概括為“反求諸己”，前提是“萬物皆備于我”，仁義禮智等美德都是與生俱來的“良知”，所謂“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”，只要“反求諸己”，盡心知性，就能知天，就能達到“天人合一”的境界。這種被現(xiàn)代學者稱為“內在超越”的修養(yǎng)方法，就被歷代儒家奉為君子之道。無論是程朱理學，還是陸王心學，都講究“內省”的功夫，視為超凡人圣的法寶。但是，“內省”是一種追求道德“自律”而不是“他律”的心路歷程，缺乏可操作性，盡管儒林中人可以身體力行，但卻很難在一般民眾中推廣開來。