俄國(guó)民粹派文學(xué)是指十九世紀(jì)七十至九十年代俄國(guó)民粹派及其同情者的文藝創(chuàng)作，它包括合法的、地下的和國(guó)外刊行三類。代表作家有斯捷普尼亞克—克拉夫欽斯基(1851—1895)、尼·茲拉托夫拉茨基(1845—1911)、巴·扎索季姆斯基(1843—1912)、菲·涅費(fèi)道夫(1838—1902)、阿·奧西波維奇—諾沃德沃爾斯基(1853—1882)、卡羅寧一彼特羅帕夫洛夫斯基(1853—1892)、格·烏斯賓斯基(1837—1889)等。

民粹派文學(xué)是俄國(guó)民粹派興起之后的產(chǎn)物。民粹派是俄國(guó)革命運(yùn)動(dòng)中的小資產(chǎn)階級(jí)派別，它產(chǎn)生于十九世紀(jì)六十到七十年代俄國(guó)資本主義已經(jīng)開(kāi)始發(fā)展，但小生產(chǎn)仍占優(yōu)勢(shì)的時(shí)期。他們提倡“到民間去”，主張發(fā)動(dòng)農(nóng)民反對(duì)沙皇專制制度和地主統(tǒng)治。但民粹派又無(wú)視資本主義在俄國(guó)發(fā)展的必然性，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)的最革命的階級(jí)，蔑視人民群眾的偉大力量，主張采取個(gè)人恐怖手段，認(rèn)為只要發(fā)展“村社”，就能過(guò)渡到社會(huì)主義，并夸大知識(shí)分子在革命中的作用。一八八一年，亞歷山大三世繼位之后，反動(dòng)統(tǒng)治變本加厲，民粹派逐漸墮落為自由主義者和富農(nóng)利益的代表，鼓吹改良主義，阻礙了正在興起的工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和馬克思主義的傳播。

民粹派文學(xué)的作家大都出身貧寒，自幼深知農(nóng)民的疾苦，有深厚的民主主義感情。他們深受六十年代革命民主主義者的思想影響，在七十年代以不同方式參加民粹派運(yùn)動(dòng)，或到民間去，或參加秘密小組，并在此期間發(fā)表大量的作品，以宣傳其政治主張，反映一八六一年改革后農(nóng)村在資本主義滲透下的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)與階級(jí)分化以及農(nóng)民的生活，記載民粹派革命家的斗爭(zhēng)業(yè)跡，以推動(dòng)民粹派運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。由此，民粹派文學(xué)便成了當(dāng)時(shí)俄國(guó)文壇的主要流派，風(fēng)行一時(shí)。

民粹派文學(xué)主要是描寫(xiě)人民，特別是描寫(xiě)農(nóng)村生活。他們?cè)谝粋€(gè)時(shí)期內(nèi)，對(duì)農(nóng)民生活進(jìn)行了認(rèn)真的實(shí)地的調(diào)查，考察農(nóng)民的家庭收入、衣食住行、政治地位乃至精神、文化生活的各個(gè)方面，并直接以農(nóng)村生活為基礎(chǔ)自覺(jué)地創(chuàng)作，以表現(xiàn)農(nóng)民生活，反映農(nóng)民心理，探索農(nóng)民擺脫困境的途徑，這是民粹派文學(xué)創(chuàng)作的宗旨，也是他們文學(xué)的一個(gè)顯著特征。

卡羅寧在描寫(xiě)農(nóng)民生活中可說(shuō)是獨(dú)樹(shù)一幟。他著重挖掘農(nóng)奴制度改革后二十年間農(nóng)民心理的變化，即他們由滿懷希望到幻想破滅，由麻木混沌到開(kāi)始覺(jué)醒的過(guò)程。短篇小說(shuō)集《巴拉什卡村人故事集》和《瑣微故事集》堪稱代表?！豆廨x的節(jié)日》寫(xiě)在宣布農(nóng)奴制廢除之日，農(nóng)民又驚又喜，充滿希望，但事隔數(shù)日，消息傳來(lái)，鄰村農(nóng)民因?qū)苁逻^(guò)于“隨便”依舊受到鞭笞的處罰，巴拉什卡村人始而愕然，繼而黯然。《三普特的口袋》用事實(shí)證明，“改革”只不過(guò)是無(wú)窮無(wú)盡的新苦難的序幕。農(nóng)民貝科夫不酗酒，不偷懶，一家消費(fèi)甚少，卻總靠借糧度日。他的債務(wù)“浩瀚無(wú)邊，無(wú)窮無(wú)盡”，于是他完全麻木，幾乎成了白癡，只看見(jiàn)他面前那個(gè)永遠(yuǎn)裝不滿的空口袋?！端麄冞w向何方》以殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使農(nóng)民認(rèn)識(shí)到，“村社”并不是可以躲避富農(nóng)進(jìn)攻的堡壘，而是必須從中逃走的監(jiān)獄。普列漢諾夫說(shuō)這個(gè)短篇“絲毫沒(méi)有背離悲慘的俄國(guó)現(xiàn)實(shí)”(《文學(xué)與美學(xué)》，第2卷，28頁(yè))。高爾基也高度評(píng)價(jià)這些作品“為認(rèn)識(shí)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)生活和我國(guó)人民的心理特征提供了浩瀚的材料”(《俄國(guó)文學(xué)史》381頁(yè))，并稱贊卡羅寧對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察，說(shuō)：“他是多所預(yù)見(jiàn)的，他的一些見(jiàn)解如今都成了預(yù)言……”(《高爾基三十卷集》，第10卷，307頁(yè))。

揭露商人和富農(nóng)對(duì)農(nóng)民的剝削是民粹派文學(xué)在內(nèi)容上的重大特色。商人和富農(nóng)是農(nóng)奴制改革后隨著資本主義關(guān)系的發(fā)展在俄國(guó)農(nóng)村產(chǎn)生的新階級(jí)，扎索季姆斯基就把富農(nóng)稱為“當(dāng)代英雄”，說(shuō)他們是“象臭蟲(chóng)一樣吸血養(yǎng)肥的新人”。納烏莫夫的特寫(xiě)集《羅網(wǎng)》和短篇小說(shuō)集《弱不敵強(qiáng)》是這方面的代表作?！度醪粩硰?qiáng)》中描寫(xiě)了各式各樣的富農(nóng)嘴臉，他們往往同時(shí)是商人、高利貸者、酒店老板和小店主，并與村中惡吏相勾結(jié)，壟斷農(nóng)村貿(mào)易，低價(jià)收購(gòu)農(nóng)產(chǎn)品，高價(jià)出售日用品。農(nóng)民終年辛苦，勞累不堪，結(jié)果卻成了欠債戶，有的則被迫拍賣全部家業(yè)?！读_網(wǎng)》中寫(xiě)金礦工人的生活，實(shí)際上這些工人也是為貧困所迫外出做短工的農(nóng)民。金礦的勞動(dòng)和生活條件苦不堪言，短工們做完一個(gè)季節(jié)返回家鄉(xiāng)，立刻陷入新的“羅網(wǎng)”：富農(nóng)、酒店老板、商人串通起來(lái)，引誘想要在瘋狂的放縱中求得暫時(shí)的精神和肉體解脫的勞動(dòng)者們酗酒、賭博和放蕩。他們清醒后，卻發(fā)現(xiàn)自己辛辛苦苦掙來(lái)的血汗錢傾刻之間被詐騙干凈，于是不得不重新回到地獄般的礦上服役。納烏莫夫的作品當(dāng)時(shí)影響很大，普列漢諾夫就說(shuō)他是極負(fù)盛名的民粹派作家，“他的作品被讀得入迷，而短篇小說(shuō)集《弱不敵強(qiáng)》尤受稱道”(《文學(xué)與美學(xué)》第2卷，320頁(yè)，莫斯科，1958年)。

民粹派否認(rèn)和反對(duì)資本主義在俄國(guó)的發(fā)展，有些作家把資本主義發(fā)展帶來(lái)的城市文明(包括工廠)當(dāng)作一種抽象的“惡”來(lái)譴責(zé)，筆下的農(nóng)民往往一進(jìn)城就墮落，我們從《羅網(wǎng)》等作品中就可以窺識(shí)一斑。因此，他們認(rèn)為俄國(guó)可以繞過(guò)資本主義，通過(guò)“村社”走向“社會(huì)主義”。于是，宣揚(yáng)“村社”理想便是民粹派文學(xué)的又一鮮明的特點(diǎn)。

扎索季姆斯基的長(zhǎng)篇小說(shuō)《斯摩林村記事》寫(xiě)斯摩林村分處河流兩岸，左岸為破陋的棚舍，右岸為嶄新的樓房。右岸的富人千方百計(jì)要進(jìn)一步吞并左岸土地，左岸農(nóng)民則團(tuán)結(jié)在鐵匠克利亞熱夫周圍，通過(guò)組織互助基金會(huì)、合作商店、合作手工作坊、開(kāi)辦學(xué)?！傊?，是通過(guò)“村社”與富人抗衡。不過(guò)，克利亞熱夫的斗爭(zhēng)以失敗告終：學(xué)校被勒令關(guān)閉，合作商店被商人擠垮，互助基金被富農(nóng)任意支取，他本人也被加上政治罪名，身陷囹圄，出獄后也只好離村他去。克利亞熱夫最終認(rèn)識(shí)到“光靠互助基金會(huì)、合作社或是生產(chǎn)互助組是不能減輕苦難的！要從更高、更深的地方著手才行”(轉(zhuǎn)引自蘇聯(lián)科學(xué)院編十卷本《俄國(guó)文學(xué)史》，第9卷第一冊(cè)，358頁(yè)，莫斯科，1956年)。涅費(fèi)道夫的短篇《斯杰尼雅·杜布柯夫》、《怪人瓦爾納瓦》和茲拉托夫拉茨基的長(zhǎng)篇《根基》不把“村社”作為農(nóng)民與富農(nóng)及商人斗爭(zhēng)的武器來(lái)寫(xiě)，而是美化和贊頌八十年代在資本主義關(guān)系沖擊下“村社”已蕩然無(wú)存的俄國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)：富農(nóng)樂(lè)施好善，農(nóng)民身強(qiáng)力壯、安居樂(lè)業(yè)。特別是茲拉托夫拉茨基筆下的正面人物都是性情溫順、與世無(wú)爭(zhēng)，甚至篤信宗教的老叟，所以高爾基稱他為：“甜言密語(yǔ)的騙子”(《高爾基三十卷集》，第25卷，347頁(yè)，莫斯科，1953年)。

由于民粹派作家把文學(xué)作為宣傳民粹派政治觀點(diǎn)的重要途徑，所以他們的文學(xué)記載民粹派革命家可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡，塑造民主主義革命的先驅(qū)者的形象便又是民粹派文學(xué)的一大特征。作家斯捷普尼亞克在這方面成就最大。他的回憶錄《地下俄國(guó)》記載的既有克魯泡特金、索菲婭·彼洛芙斯卡婭、維拉·扎蘇里奇這樣一些著名革命家的肖像剪影，也有對(duì)一些默默無(wú)聞的英雄人物的斗爭(zhēng)生活的特寫(xiě)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《安德烈·柯茹霍夫》是斯捷普尼亞克的代表之作。主人公安德烈在流亡國(guó)外三年之后奉命回到俄國(guó)組織營(yíng)救獄中戰(zhàn)友，同時(shí)在工人中進(jìn)行宣傳，兩次越獄均遭失敗，而且招到了更大的犧牲。于是安德烈認(rèn)為僅僅與專制制度的雇傭奴才斗爭(zhēng)并不能鏟除禍根，必須消滅專制制度的元兇——沙皇本人。安德烈的這一變化真實(shí)地反映了民粹派革命者把個(gè)人恐怖由單純的報(bào)復(fù)手段變成基本斗爭(zhēng)策略的過(guò)程。最后，安德烈刺殺沙皇未遂，本人也被捕并慘遭殺害。小說(shuō)引人入勝，真切感人，這與作家曾親自參加組織越獄和獨(dú)自一人刺殺俄國(guó)憲兵總長(zhǎng)梅森卓夫的行動(dòng)息息相關(guān)。中篇小說(shuō)《河上人家》寫(xiě)革命者在逃避軍警追捕時(shí)與少女卡佳邂逅，卡佳和她的老奶奶幫助他安全脫險(xiǎn)，最后二人結(jié)為革命伴侶。作品把卡佳值于兩個(gè)品格截然相反的人之間：一個(gè)是剛認(rèn)識(shí)的以推翻專制制度為己任的革命者，一個(gè)是未婚夫即忠心地為沙皇政府效勞的官吏；一個(gè)是正被通輯的“要犯”，一個(gè)是省長(zhǎng)門下春風(fēng)得意的寵信；一個(gè)準(zhǔn)備為解救人民的痛苦在充滿艱險(xiǎn)的征途上獻(xiàn)出一生，一個(gè)則一心致力于“仕途”的飛黃騰達(dá)，建立一個(gè)“體面”、“舒適”的“美滿”家庭。愛(ài)的抉擇，實(shí)際上就是兩種人生理想和人生道路的選擇。在教堂卡佳與未婚夫舉行婚禮儀式之際，當(dāng)神父問(wèn)她是否愿意與他結(jié)為終生夫妻這最后一剎那，卡佳終于喊出了靈魂撕裂后的一聲“不”。這既說(shuō)明卡佳愛(ài)情態(tài)度的嚴(yán)肅、慎重，又顯示了革命者忠于理想、忘我無(wú)私的性格的感召力量。小說(shuō)把愛(ài)情的主題和人生理想的主題緊密結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生了追魂奪魄的藝術(shù)力量。

斯捷普尼亞克這些作品都是他流亡國(guó)外時(shí)用英文寫(xiě)成發(fā)表的。他筆下的革命者都堅(jiān)信：即使自己的事業(yè)暫時(shí)失敗，也決不會(huì)白費(fèi)，事業(yè)是不會(huì)滅亡的。列寧對(duì)七十年代民粹派革命家曾給予極高的評(píng)價(jià)，說(shuō)他們擁有足令俄國(guó)社會(huì)民主黨人“奉為模范的出色的組織”，并稱“七十年代光輝的革命家”是“俄國(guó)社會(huì)民主主義的先驅(qū)者”。(《列寧全集》中文版，第5卷，444頁(yè)，337頁(yè))

斯捷普尼亞克和卡羅寧可說(shuō)是民粹派作家最優(yōu)秀的代表。他們的作品也最充分地體現(xiàn)了列寧透過(guò)民粹派的“烏托邦外殼”而辨認(rèn)出來(lái)的反映了“農(nóng)民群眾真誠(chéng)、堅(jiān)決和戰(zhàn)斗的民主主義的健全而寶貴的內(nèi)核”(《列寧全集》第18卷，353頁(yè))。誠(chéng)然，他們始終未能徹底擺脫民粹派觀點(diǎn)的影響，然而，他們卻是跟隨歷史潮流前進(jìn)的人物。

民粹派作家特別喜歡采用特寫(xiě)、隨筆、游記和短篇等體裁，這是他們?cè)谒囆g(shù)上的明顯特征。他們十分注重事實(shí)，有的甚至引用大量的原始材料和統(tǒng)計(jì)數(shù)字。他們往往是描繪一個(gè)場(chǎng)面，記下一段談話，然后立刻出來(lái)發(fā)表議論，表現(xiàn)某種社會(huì)地位的人物的共同心理。他們力圖使自己的作品能讓農(nóng)民看懂，所以盡量使用民間口語(yǔ)和俗語(yǔ)。

總之，民粹派文學(xué)是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)不可缺少的一個(gè)重要組成部分。它展示了十九世紀(jì)后期俄國(guó)農(nóng)村生活的真實(shí)畫(huà)面和農(nóng)民的心理變化，它所塑造的革命者形象至今仍能給人啟迪和教育。當(dāng)代蘇聯(lián)農(nóng)村散文中所常見(jiàn)的特寫(xiě)、隨筆等體裁追本索源，其傳統(tǒng)也包括民粹派作家的經(jīng)驗(yàn)。