《緯書集成·河圖玉版》:
倉頡為帝，南巡狩，登陽虛之山。靈龜負書，丹甲青文，以授帝。
《歷代神仙通鑒》卷一：
(伏羲)時有臣倉頡，姓侯岡，名頡(陳倉人，故曰倉頡)。生而龍顏侈哆，四目電光。幼善畫，養(yǎng)靈龜一頭，揣摩其文理，又見群鳥踐跡沙地，乃依龜文鳥跡，一畫一豎，一點一圈，撇捺鉤挑，配聚而成字體。
《池北偶談》 卷二 二 “倉 頡”條：
倉頡墓，在壽光縣城西門瀕河。劉文和公，縣人也，幼時讀書外塾，每往返涉水，輒有白須老人負之。久之，問何人。答曰：“我倉頡所遣送迎公者。他日富貴毋相忘?！?公既貴，后謁倉頡祠，有侍者形容宛如所見，遂新其祠墓云。
《聽雨軒筆記》卷三：
紹興府城中臥龍山 (俗稱府山)后有倉頡祠，中祀倉頡，而越中名士如賀知章、陸放翁輩，咸肖像從祀焉。

至圣蒼頡

《春在堂隨筆》卷七：
余舊有 《學校祀倉頡議》,后見金岱峰廣文《尊 經(jīng) 閣 祀 典錄》,喜其先得我心。今讀朱蘭坡先生 《國朝古文匯鈔》,有陳浩 《倉圣祠記》,乃知倉頡之祀，河南固有之。余從前視學其地而未之知，殊自愧矣。因錄其大略云： “古稱六書之作，始于倉頡，蓋黃帝臣也，而 《路史》 所傳，則謂之倉帝史皇氏，都于陽武，終葬利鄉(xiāng)亭南。今河南陽武縣猶有利鄉(xiāng)亭遺址云。世有倉氏、史氏、侯氏、侯岡氏、夷門氏、倉頡氏，其皆倉帝之苗裔歟？ 乾隆二十三年，退居授學于汴城，蓋倉帝之跡，相傳者度在于此，倉氏之后猶居之。是倉圣脈者，自中牟來，將為神立廟，歲時以祀，乃屬某為文?！?br>《茶香室叢鈔》 卷一五：
《石林燕語》 云： 京師百司胥吏，每至秋必醵錢為賽神會。問何神，曰：“蒼王?！?蓋以蒼頡造字，故胥吏祖之。余舊有《學校祀蒼頡議》,據(jù)此知宋時固嘗祀之。但胥吏知祀蒼頡，而士大夫不聞焉，何歟？
[案] 倉頡乃古代神話人物，相傳為黃帝史官 (一說為古帝王),始造文字。后世遂奉以為神。