六 出走

冬天回去了，

春天回來了，

冬天和春天，

雖然不能在一起，

每年還相遇在山梁上。

仰阿莎嫁給了太陽，

六年守空房，

仰阿莎的一顆心，

象泉水一樣冰涼。

仰阿莎天天盼太陽，

濕透了九層衣裳。

每年的春天，蜜蜂滿山飛，

櫻桃花開放在山谷，

畫眉叫知了山上。

憂愁的仰阿莎，

一陣陣地難過，

“為什么我不聽畫眉的話？

為什么我不嫁給櫻桃花？”

仰阿莎站在吊樓上，

看見烏云滿天飛：

“烏云啊烏云！

你最沒良心，

為什么哄我？”

烏云理也不理，

烏云飛走了。

樹老才生蟲，

人傻才受騙，

仰阿莎真后悔，

眼淚象雨點(diǎn)。

仰阿莎天天哭，

仰阿莎天天氣，

身體瘦弱了，

碓了舂不起，

水也挑不動(dòng)。

月亮少說話，

人家說他是傻瓜，

哪知他的心呀，

明亮象火把。

早晨天一亮，

家家在舂米，

仰阿莎家里靜悄悄，

仰阿莎舂不起來了。

月亮起的早，

幫仰阿莎舂完九槽米，

再到坡上割牛草。

麻雀回了窩，

家家挑水煮夜飯，

月亮做活回家來，

身上灰普普，

臉也沒有洗，

拿起扁擔(dān)去挑水。

雷響月亮就醒來，

雞叫月亮就起床，

整天做活在山上。

仰阿莎想：

“月亮真好??！ ”

仰阿莎包午飯給月亮。

別人做活路，

天還沒黑就回家；

月亮的活路，

天黑很久才回家。

仰阿莎想：

“月亮真好啊！”

仰阿莎熱水給月亮。

眼看多了面就熟，

手牽多了情就深，

仰阿莎對(duì)月亮，

心里有了情。

眼看多了面就熟，

手牽多了情就深，

仰阿莎約月亮，

在河邊游方。

仰阿莎和月亮，

游方在河邊，

泥巴踩得象石板，

石頭踩得象鴨蛋。

夜深了，

寨上的人們都睡了，

月亮和仰阿莎，

還在河邊上游方。

月亮對(duì)仰阿莎唱：

“千倉谷子人家有，

一挑谷子我也沒有，

貓崽我都無法養(yǎng)，

仰阿莎啊！

我怎么能夠娶你？”

“千倉谷子你沒有，

你有兩只手，

鋤頭舉過頭頂，

山山嶺嶺變良田，

哥哥，你不要發(fā)愁?！?br>
月亮和仰阿莎，

夜夜在商量：

“我們從哪里逃走？”

“我們從大門逃走?！?br>
“大門有惡狗?！?br>
“我們從后門逃走?！?br>
“怕妯娌看見。”

“我們從菜園逃走。”

“怕弄壞菜葉。”

“我們從哪里逃走，

水溝通天河，

天河通海角?！?br>
“好，我們就逃到海角去?！?br>
月亮和仰阿莎，

天黑逃出太陽家，

逃到天邊邊，

抬手摸著天，

伸腳踩到地，

楓葉當(dāng)屋頂，

巖石當(dāng)屋壁，

月亮和仰阿莎，

在天邊安了家。

仰阿莎在家里舂米，

“嘎各略，嘎各略……”

月亮上坡做活路，

開田種莊稼。

百鳥飛來了，

圍著屋頂叫喳喳：

“蘆笙配銅鼓，

月亮娶了仰阿莎，

天上和地下，

你們是最幸福的人呀！”

——《中國少數(shù)民族文學(xué)作品選》第四分冊(cè)

《仰阿莎》廣泛流傳在貴州清水江兩岸的苗族地區(qū)，苗族群眾把它和《運(yùn)金運(yùn)銀》、《妹榜妹留》、《榜香油》并列，稱之為苗族古歌四寶，四寶各有特色，《仰阿莎》被譽(yù)為最美的歌。

仰阿莎是苗族傳說中最美麗的姑娘。這部敘事詩敘述了她的生活遭遇，刻劃了她勤勞善良的品格和勇于追求自由幸福生活的精神。詩歌圍繞著她在愛情上的悲歡離合，還刻劃了太陽、月亮、烏云等藝術(shù)形象，反映了古代苗族人民的愛情觀和倫理道德觀。

全詩大意是：仰阿莎從井水里生出來，輕盈美麗。櫻桃花、蜜蜂、畫眉等都來找她“游方”(苗族青年談情說愛的一種活動(dòng))，希望得到她的青睞。結(jié)果，天真的仰阿莎受到烏云的欺騙，嫁給了懶惰貪婪、重名利輕愛情的太陽。結(jié)婚后太陽丟下仰阿莎到東海邊當(dāng)理老(替別人調(diào)解糾紛的人)、做生意，享受榮華富貴，把仰阿莎丟在腦后。仰阿莎六年守空房，寂寞悲傷，派遣蟬兒請(qǐng)?zhí)柣貋?，太陽不但不回，反把蟬兒打死。在長期孤凄的日子里，仰阿莎得到了長工月亮的熱情幫助，他幫她舂米挑水，送暖送熱，二人產(chǎn)生了愛情，一同逃到天邊安家落戶，過上了美滿的生活。太陽知道后暴跳如雷，要和月亮算帳，經(jīng)理老評(píng)定：月亮把江山賠給太陽，太陽不得干涉月亮與仰阿莎的愛情。此后，太陽和月亮都各得其所，一個(gè)陶醉于名利權(quán)勢(shì)，一個(gè)獲得了珍貴的愛情。

我們選錄的是《仰阿莎》的第六章《出走》，這是全詩中較為動(dòng)人的一章。它著重描寫的是仰阿莎和月亮的愛情。從這一章可以看出仰阿莎對(duì)愛情生活的追求是熱烈和勇敢的。當(dāng)她不知道太陽拋棄了她的時(shí)候，她等待并盼望著太陽歸來，眼淚“濕透了九層衣裳”，但當(dāng)她意識(shí)到太陽欺騙了她后，她后悔不已，咒罵媒婆“最沒良心”。當(dāng)她體察到月亮有一顆善良的心之后，就又無所顧忌，勇敢地愛上了月亮，盡管月亮是她的長工，一無所有。她對(duì)月亮說：“千倉谷子你沒有，/你有兩只手，/鋤頭舉過頭頂，/山山嶺嶺變良田，/哥哥，你不要發(fā)愁。”表現(xiàn)了打破貴賤界限，輕視權(quán)貴、看重勞動(dòng)和美好人格的可貴品質(zhì)。她的叛逆性愛情在出逃一節(jié)更發(fā)出光彩。她和月亮深知，這種愛情是得不到正統(tǒng)觀念認(rèn)可的，便毅然決定逃往海角，在天邊安家。月亮的美好品德和對(duì)愛情的忠誠，在這一章也表現(xiàn)得很生動(dòng)。他愛著仰阿莎，熱心為她解除困難，但他不欺騙她，誠實(shí)地向她表明自己窮困，難以娶她為妻。當(dāng)他明確了仰阿莎對(duì)愛情的態(tài)度之后，才又勇敢地和仰阿莎一起走上了反叛舊禮教的道路。對(duì)于他們的愛情，詩歌給予了熱情肯定，他們安家之后，百鳥都去慶賀，贊揚(yáng)他們是“天上和地下……最幸福的人”，這其實(shí)也就是民歌作者們的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說，在這一對(duì)有情人的身上寄予了他們的價(jià)值和情感取向。民歌是人民情緒的集中映現(xiàn)，所以歸根到底，這些思想觀念是屬于追求自由幸福的古代苗族勞動(dòng)人民的。

《仰阿莎》中的人物取的都是自然界萬物的名字， “仰阿莎”乃苗語，漢譯即清水，清水姑娘，此外，太陽、月亮、烏云、櫻桃花、蜜蜂、畫眉、蟬兒等等，都既是物名又是詩中人物。這些人物的形象、性格都與原自然物有某種相似，并且人物之間的關(guān)系、行為與自然界的現(xiàn)象也暗含某種對(duì)應(yīng)。第六章《出走》也有這個(gè)特征。譬如詩中說月亮早起幫仰阿莎舂完九槽米，再到坡上割牛草，可能是從自然界的月亮夜半升起，天明前隱沒山坡的現(xiàn)象聯(lián)想出來。仰阿莎與月亮夜深人靜之時(shí)在河邊上“游方”的情節(jié)，也分明與晚上月亮映在清清的河水上，在微風(fēng)吹拂下細(xì)浪發(fā)出喁喁聲響有關(guān)。這在全詩其實(shí)是一種整體上的擬人化，把自然界社會(huì)化，把萬物人格化。這種方法能使表現(xiàn)的內(nèi)容饒有情趣，給人以奇妙感。同時(shí)，它反映出了這類敘事詩從遠(yuǎn)古神話中脫胎出來的痕跡，在遠(yuǎn)古神話中皆是萬物通神、人神共處的。它還透露了古代苗族人與自然親切與共的自然觀。這種自然觀當(dāng)然不同于后來人被社會(huì)異化后對(duì)原始自然的回歸，這回歸包含著人在現(xiàn)世的無限痛苦和對(duì)這種痛苦的逃避?！堆霭⑸贩从车氖侨嗽谖丛撾x自然的時(shí)期身心內(nèi)外的混沌和純樸；在這里，人是從自然中尋求詩意和象征，以寄托對(duì)美好愿望的追求。