(一) 伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。

相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友生？神之聽(tīng)之，終和且平。

(二) 伐木許許，釃酒有藇。既有肥羜，以速諸父。寧適不來(lái)，微我弗顧。

于粲灑埽，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來(lái)，微我有咎。

(三) 伐木于阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無(wú)遠(yuǎn)。民之失德，干糇以愆。

有酒湑我，無(wú)酒酤我?？部补奈遥锥孜栉?。迨我暇矣，飲此湑矣。

〔注釋〕　 丁(zhēnɡ)?。悍ツ韭?。　 嚶(yīnɡ)嚶：鳥(niǎo)鳴聲?！?相：看。 矧(shěn)：何況?！?神之：慎之。聽(tīng)之：從之。　 許(hǔ)許：鋸木聲?！?釃(shī)：濾酒，又音shāi。藇(xù)：甘美?！?羜(zhù)：小羊?！?速：邀請(qǐng)。諸父：父輩同姓親戚?！?粲：鮮明的樣子。埽：同“掃”?！?簋(ɡuǐ)：古代食器。 阪：坡?！?有衍：滿溢?！?籩(biān)豆：這里指盛在食具中的菜肴果品。踐：陳列?！?糇(hóu)：干糧。愆：過(guò)失?！?湑(xǔ)：過(guò)濾成清酒。我：語(yǔ)氣詞。　 酤(ɡū)：買酒?！《?dūn)蹲：起舞的樣子?！?迨(dài)：等到。

〔鑒賞〕　中國(guó)既是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，更是禮儀的國(guó)度，對(duì)友道尤為重視。友道講究一個(gè)“信”字，友人之間互諒互讓、相互信任，構(gòu)成中華文化傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)涵。中國(guó)是世界上釀酒最早的國(guó)家之一，形成了傳承數(shù)千年的酒文化，流傳著許多關(guān)于酒的佳話，舉懷一笑泯恩仇，多少恩恩怨怨化解于觥籌交錯(cuò)之中。王羲之的《蘭亭序》所記載的“曲水流觴”就是悠久的酒文化的見(jiàn)證?！对?shī)經(jīng)》中涉及宴飲的詩(shī)，有《鹿鳴》、《湛露》、《南有嘉魚(yú)》等，可見(jiàn)酒早已進(jìn)入尋常百姓家，深深地融入民族的血脈之中?！斗ツ尽肥恰对?shī)經(jīng)》中描寫(xiě)以酒維系親情、友情的著名篇章，《毛詩(shī)序》認(rèn)為這是一首“燕”歌，“燕”者“宴”也，以酒款待“朋友故舊”，詩(shī)中所表現(xiàn)的“親親以睦，友賢不棄，不遺故舊”古風(fēng)，正符合傳統(tǒng)道德溫柔敦厚之旨，顯示當(dāng)時(shí)“民德”之“歸厚”。

全詩(shī)共三章。第一章睹鳥(niǎo)思人，感嘆親朋故舊友情的可貴?！胺ツ径《?，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”，森林里傳來(lái)“丁丁”的伐木聲，匯合著百鳥(niǎo)的鳴唱，一些鳥(niǎo)兒受到人的干擾，從低凹的山谷往高處的樹(shù)頂飛去，他們一邊飛翔著，挑選合適的落腳點(diǎn)，一邊唧唧喳喳地呼朋引類。鳥(niǎo)兒尚且知道用啼叫求友交偶，作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人，不是更需要這種朋友間的友誼與互助嗎？由伐木到看見(jiàn)鳥(niǎo)兒、聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的叫聲，再聯(lián)想到人與鳥(niǎo)兒一樣都需要真摯的友情，賦中有興，思維的過(guò)渡十分自然?！吧裰?tīng)之，終和且平”，只有珍惜、信守友道，人與人之間才能建立和睦、友愛(ài)的關(guān)系，產(chǎn)生溫馨的情感，保持群體的和諧與安定。作為燕歌，第一章并未直接從酒宴入手，而是首先點(diǎn)明渴望真摯友情的主旨。

接下來(lái)一章，詩(shī)人從鳥(niǎo)兒“猶求友聲”得到啟發(fā)，并付諸行動(dòng)。該章仍舊以伐木起興，但與上文相比，節(jié)奏上發(fā)生了變化，敘事緊湊，由興迅速轉(zhuǎn)入酒宴。主人準(zhǔn)備了什么呢？先是“于粲灑?！?，把院子打掃得干干凈凈，顯示自己對(duì)客人發(fā)自內(nèi)心的尊敬；然后擺上“釃酒有藇”、“肥羜”、“肥牡”、“陳饋八簋”，醇香甘洌的清酒，豐盛美味的佳肴，表明主人的熱情和誠(chéng)心；準(zhǔn)備邀請(qǐng)的客人有“諸父”、“諸舅”等父老鄉(xiāng)親。而他們“寧適不來(lái)”，就不是因?yàn)槲也蛔鹁此麄儯皇俏也恍攀赜训?。這里照應(yīng)了前文詩(shī)人對(duì)友情、親情的渴望，也許大家曾發(fā)生過(guò)不愉快，然而這種親人、族人之間的感情裂痕不更需要修補(bǔ)嗎？也許主人的擔(dān)心是多余的，他們不也是和你一樣也對(duì)這種血脈親情有著同樣的憧憬？

第三章緊承上文，酒宴邀請(qǐng)當(dāng)然不只長(zhǎng)輩，還有“兄弟”同輩，或許還有天真無(wú)邪的孩子。主人對(duì)待他們也是誠(chéng)心誠(chéng)意，不過(guò)少了在長(zhǎng)輩面前的拘束和謙卑。大家年齡相仿，輩分相同，主人的熱情中透出豪放，“有酒湑我，無(wú)酒酤我”，我們仿佛能看到主人舉起酒杯，爽朗地招呼客人，拋開(kāi)往日的不快，今日有酒且同醉，杯中無(wú)酒我來(lái)添，客人們也放開(kāi)酒量痛飲。這時(shí)愛(ài)熱鬧的年輕人還敲鼓、歌舞助興，一種熱騰騰、暖融融的氣息撲面而來(lái)。主人剛才的擔(dān)憂一掃而光，大家都興高采烈，重又恢復(fù)了往日的親密無(wú)間。“迨我暇矣，飲此湑矣”，趁著閑暇好時(shí)光， 舉杯痛飲多快活！他們也許紅光滿面，打著酒嗝，約定不久的將來(lái)能夠再次歡宴。然而詩(shī)人也注意到“民之失德，干糇以愆”，酒宴之上話不投機(jī)，舊怨未除又添新怨，所以對(duì)待親朋故舊要“神之聽(tīng)之”，尤其不能怠慢不敬，大家才能共同營(yíng)造“親親以睦”的美好生活。

全詩(shī)最突出的特點(diǎn)是以友情為經(jīng)、酒宴為緯，由鳥(niǎo)及人，轉(zhuǎn)換自然，敘事富有層次感，從主人設(shè)宴、請(qǐng)客，到飲酒盡歡，有條不紊，而他的心理活動(dòng)的變化也在敘事中得到了盡情的展露。其次在遣詞上注意了整飭中有變化，每章的第一句都是以伐木起興而用詞講究，全詩(shī)全用四言，唱來(lái)朗朗上口，給人強(qiáng)烈的節(jié)奏感、韻律感和層次感。另外，本詩(shī)雖然經(jīng)過(guò)文人的加工，而其中所透出的濃濃的生活氣息仍能通過(guò)兩千多年的時(shí)光隧道為今人所感受到。在當(dāng)下生活節(jié)奏越來(lái)越快、人與人日漸陌生的電子時(shí)代，我們對(duì)友情的渴望較之于隧道另一端的先人，何嘗不是相通的呢？