【注釋】

選自《老子》八十一章。

信言：真實(shí)的話。信，真實(shí)、誠實(shí)。

美：華麗。

【賞析】

老子認(rèn)為，“道”衍生天地萬物，天地萬物的運(yùn)動(dòng)都依道而行?！暗馈钡奶卣魇恰盁o名之樸”?！皹恪迸c“信”、“善”是一個(gè)層次上的概念，是真實(shí)、良好的本質(zhì)。老子說：

“信言不美，美言不信?！?/strong>

意思是：真實(shí)的話不華麗，華麗的話不真實(shí)。好話不巧辯，巧辯沒好話。

老子說的“信言”，是指確鑿真實(shí)的言論，“美言”是指華麗浮艷的言論。老子認(rèn)為，真實(shí)的東西都是質(zhì)樸的，用不著喬裝打扮。所以，喬裝打扮的花言巧語，就不一定是真實(shí)的了。當(dāng)然，真實(shí)的話也可以用華麗的語言來表達(dá)，但聽的人須洗去它華麗的成分，才能把握真實(shí)。從這個(gè)意義上講，華麗的話的確不真實(shí)。

老子強(qiáng)調(diào)“言善信”，在老子看來，人工的“美”是違背自然本性的偽飾，因此，“美”同“信”、“善”、“樸”是對(duì)立的。注重形式上的“美”，就必然傷害本質(zhì)的信和善。只有擯棄美的形式，才能保全信和善。

老子標(biāo)舉信言，鄙棄虛偽矯飾的巧言利辯，主張用簡(jiǎn)潔樸素的語言來傳達(dá)自然和人間的真理，反映了歸真返樸的美學(xué)思想。司馬遷、王充、劉勰、鐘嶸等各個(gè)時(shí)代的作家、詩論家，都從老子的智慧里得到啟迪，以此作為反對(duì)浮艷虛偽文風(fēng)的理論根據(jù)。