【名句】公人易，公己難；公己易，公己于人難。公己于人易，忘人己之界而不知我之為誰難。公人處人，能公者也。公己處己，亦公者也。至于公己于人，則不以我為嫌，時當貴我富我，泰然處之，而不嫌于尊己；事當逸我利我，公然行之，而不嫌于厲民。非富貴我、逸利我也。我者，天下之我也。天下之名分紀綱于我乎寄，則我者名分紀綱之具也，何嫌之有？此之謂公己于人。雖然，猶未能忘其道未化也。圣人處富貴逸利之地而忘其身，為天下勞苦卑困而亦忘其身，非曰我分當然也，非曰我志欲然也。譬痛者之必呻吟，樂者之必談笑，癢者之必爬搔，自然而已。譬蟬之鳴秋，雞之啼曉，草木之榮枯，自然而已。夫如是，雖負之使灰其心，怒之使薄其意，不能也。況此分不盡，而此心少怠乎？況人情未孚，而惟人是責乎？夫是之謂忘人己之界而不知我之為誰。不知我之為誰，則亦不知人之為誰矣。不知人我之為誰，則六合混一而太和元氣塞于天地之間矣。必如是而后謂之仁。

【譯文】用公心待人易，用公心處己就難了；用公心處己易，把用公心處己的情況公之于人就難了；把公心處己的事公之于人易，忘記人己的界限而不知我之為誰就難了。能以公心處人的人，是有公心的人；能以公心處己的人，也是有公心的人。至于把用公心處己的情況公之于人，不怕別人對我有什么猜疑，時勢使我富使我貴，我泰然處之，而不怕別人認為是為了使自己尊貴；事情使我安逸使我得利，我公然行之，也不怕有害民之嫌。這不是要富貴我、逸利我，因為我是天下的我。天下的名分紀綱寄托在我的身上，那我就成為名分紀綱的體現，還怕什么猜嫌呢？這就叫做公己于人。雖然如此，仍然不能忘記這種修養(yǎng)還未達到出神入化的程度。圣人處于富貴逸利之地而忘其身，為了天下勞苦卑困而忘其身，不說這是自己本分應該如此，也不說我的志向就是如此。圣人對此的態(tài)度就好比痛苦必然要呻吟，快樂必然要談笑，癢了必然要爬搔，出于自然而已。就如同蟬之鳴秋，雞之啼曉，草木之榮枯，都出于自然一樣。能做到這一點，雖然辜負了他要使他灰心，激怒他要使他意志消沉，都是不可能的。況且自己的本分還沒盡到，心中怎能有稍許怠惰呢？何況人情還未信服，怎么能責備別人呢？這就叫做忘記了人己的界限而不知我之為誰。不知我為之誰，也不知人之為誰了。不知人我之為誰，則六合混為一體而太和元氣充塞于天地之間了。必須做到這樣，才能叫做仁。