[清]袁枚

不須鈴曲怨秋聲，何必仙山海上行。

只要姚崇還作相，君王妃子永長生。

這首詩感嘆于唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，同時指出了造成愛情悲劇的根本原因，是在于唐玄宗沒有重用賢臣輔佐皇業(yè)，說明了一個國家的興衰與有沒有選賢任能有很大的關(guān)系。這里，飽蘊著治國任人的哲理，對唐玄宗的用人不當進行了指責(zé)。

唐天寶十五年(756)，安祿山叛變，攻破潼關(guān)，唐玄宗從長安逃往四川，走到馬嵬驛時，護衛(wèi)的兵士殺死國舅楊國忠，并要求將玄宗寵愛的楊貴妃處死，玄宗無奈，只得命貴妃自盡。詩人認為安史之亂的責(zé)任不該由楊貴妃來承擔(dān)，這從全詩的意思中是可以看出的。就像吳國被滅，主要的是因為宰相伯嚭被越王賄賂當了內(nèi)奸，而不能讓西施承擔(dān)惡名一樣。所謂“宰嚭亡吳國，西施陷惡名”(崔道融：《西施灘》)是不公平的。

“不須鈴曲怨秋聲，何必仙山海上行”，用不著作鈴曲來寄托思念，更又何必到海上仙山去尋覓楊貴妃的魂魄呢？據(jù)鄭處?！睹骰孰s錄·補遺》載：“明皇即幸蜀，西南行，初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音，與山相應(yīng)。上既悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴》曲以寄恨焉。”白居易《長恨歌》中寫“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓”，是說玄宗返回長安后，曾派道士上下四方訪求楊貴妃魂魄。道士說貴妃魂在海上仙山中。唐玄宗自四川回長安途經(jīng)棧道聞有鈴聲而作鈴曲，以抒發(fā)思念貴妃之深情，又叫道士召來楊貴妃的魂魄，袁枚對此并不稱道，這是為什么呢？且看下面兩句詩：

“只要姚崇還作相，君王妃子永長生”，只要姚崇還作宰相，玄宗和貴妃就會永遠的相依不離。姚崇是唐玄宗開元年間的著名宰相，很有才干，嫻于治亂?？墒?，玄宗昏庸，置賢能不用。因楊貴妃得寵，楊國忠跟著得勢，竟被玄宗封為右丞相。這就埋下了禍根，玄宗和貴妃的愛情悲劇也就難以避免。

詩中有著對腐敗透頂?shù)奶仆醭y(tǒng)治集團的辛辣諷刺，暗示當今要以歷史教訓(xùn)為鑒，做到重用賢能，以保國運昌盛。