左思

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。

這首詩(shī)對(duì)門閥制度下位不稱的現(xiàn)象予以抨擊，乃“先述己意，而以史事證之”。前四句以比興為唱嘆，引起賢者反卑而不肖反尊(“世胄躡高位，英俊沉下僚”)的本意?！耙员藦酱缜o，蔭此百尺條”,乍聽十分荒謬，細(xì)想來(lái)竟真有這樣的事兒。“地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝”,由個(gè)別到一般，使詩(shī)句具有很大的涵蓋面，概括極有力度。就當(dāng)時(shí)來(lái)說，曹魏推行“九品中正”的門閥制度，在西晉則有進(jìn)一步的加強(qiáng)，《晉書·段灼傳》:“今臺(tái)閣選舉，涂塞耳目；九品訪人，唯問中正，故居上品者，非公侯之子孫，即當(dāng)涂之昆弟也，二者茍然，則蓽門蓬戶之俊，安得不有陸沉者哉！”《晉書·劉毅傳》則概括為“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族?！薄笆离熊b高位，英俊沉下僚”確為現(xiàn)實(shí)的寫照。人與人不同，首先從家庭出身就表現(xiàn)出來(lái)，生于公仆之家者與生于平民之家者、生于大款之家者與生于苦寒之家者、生于大城市者與生于邊遠(yuǎn)山區(qū)者，在生存競(jìng)爭(zhēng)中就不是處在同一起跑線上的，“世胄躡高位，英俊沉下僚”的現(xiàn)象真是何代無(wú)之。“由來(lái)非一朝”五字，包含有多么深沉的感嘆，代代沉淪下僚的英才都能體味到。
于是借古人酒杯澆自己塊壘。這里涉及三個(gè)古人：金日碑其人本為匈奴王太子，武帝時(shí)歸漢為內(nèi)侍，賜姓金，以篤實(shí)忠誠(chéng)為武帝親信，后與霍光同受遺詔輔政，《漢書》傳贊謂其“七世內(nèi)侍，何其盛也”;張湯為武帝時(shí)酷吏，戴逵《釋疑論》謂“張湯酷吏，七世珥貂(漢內(nèi)侍以武弁、貂尾為服飾)”,《漢書》本傳謂“功臣之世唯金氏、張氏親近寵貴，比于外戚?！边@是“世胄躡高位”的著例。馮唐是漢文帝時(shí)人，曾當(dāng)面批評(píng)文帝有頗牧之才而不能用，從而使被貶云中太守的魏尚官?gòu)?fù)原職，但他自己到老還屈居微官，荀悅《漢紀(jì)》為之不平道：“馮唐白首，屈于郎署?！笔恰坝⒖〕料铝拧钡闹?。詩(shī)人大聲疾呼道：“馮公豈不偉！”這既是為古人鳴不平，也是借以發(fā)泄個(gè)人的牢騷。
小篇幅，大感慨，一首短詩(shī)，一篇宏論。它以涵蓋古今的筆力寫出，特有欽奇磊落之氣；復(fù)能一唱而三嘆，固為詠史之佳構(gòu)，述懷之名作也。