技法解說

“眼睛是心靈的窗戶”，“標(biāo)題是文章的眼睛”。清代著名文論家劉熙載說： “立片言而居要，乃一篇之警策?！?他這里是講文眼在一篇文章中的作用，文章的標(biāo)題更是如此。一個好的標(biāo)題，往往能給讀者許多信息，留下深刻的印象，或引人入勝，吸引讀者迫不及待地讀下去，或先聲奪人，給人耳目一新、為之一震的感覺。中考或高考作文的標(biāo)題尤為重要，中考或高考作文的評卷工作都有嚴(yán)格的數(shù)量要求，即每位評卷老師必須在規(guī)定的時間內(nèi)評閱一定數(shù)量的作文，標(biāo)題是評卷老師首先閱讀的一篇考生作文的最重要的信息，有經(jīng)驗(yàn)的評卷老師往往能根據(jù)作文標(biāo)題對其檔次作出基本的判斷。

許多中學(xué)生對狀物作文的命題存在誤解，認(rèn)為狀物作文是以說明介紹為主，無需在作文的標(biāo)題上下功夫。而實(shí)情并非如此，狀物作文特別是中考或高考作文，尤其需要好的標(biāo)題。

那么，怎樣的標(biāo)題才算好的標(biāo)題呢？

一般地講，狀物作文的標(biāo)題應(yīng)該： 簡潔、清晰、有文采。

簡潔是任何作文標(biāo)題的一個基本原則，狀物作文的命題更需如此。許多狀物作文的標(biāo)題直接以說明的對象為標(biāo)題，不加任何修飾。例如，《九寨溝》、《萬里長城》、《杜甫草堂》、《荷》、《曇花》、《景德瓷》、《豬》、《?！?、《馬》、《貓》、《臺風(fēng)》、《碧螺春》、《四川泡菜》、《 “克隆” 技術(shù)》、《通信衛(wèi)星》、《太陽》、《星星》等。

清晰，這尤其是狀物作文所特別要求的。狀物作文的作用在于直接說明有關(guān)事物的狀貌、性質(zhì)、成因、功用等有關(guān)知識。很多狀物文章除直接以說明對象為標(biāo)題外，還清楚地標(biāo)明說明對象的主要特征、產(chǎn)地或領(lǐng)屬關(guān)系等，使人一看標(biāo)題就留下十分清晰的印象。例如，《植物界的活化石——銀杏》、《不懈的攀登者——常春藤》、《不會飛的水棲鳥——企鵝》、《聰明的海豚》、《長白山的梅花鹿》、《四川泡菜》、《西藏人的飲食》、《中國人民革命軍事博物館》、《我的相冊》 等。

有文采，狀物作文的標(biāo)題新穎而有文采，這是狀物作文標(biāo)題的最高要求，特別是在中考或高考作文中，往往能使閱卷老師眼睛一亮，為作文獲得高分贏得首要條件。那么，怎樣才能使?fàn)钗镒魑臉?biāo)題有文采呢？

一是以詩為標(biāo)題。很多事物或景物，古往今來有很多文人騷客都曾經(jīng)吟詠過它們，留下了許多膾炙人口的詩句，恰到好處地引用古詩詞或自寫詩句為狀物作文的標(biāo)題，就可以使其富有文采。例如，《神姿仙態(tài)桂林山》 就是引用了當(dāng)代大詩人賀敬之《桂林山水歌》 中“云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山”的詩句為標(biāo)題；再如原選入高中教材的賈祖璋的《南州六月荔枝丹》，則是引用了明朝陳輝《荔枝》 詩中的詩句作標(biāo)題； 還有如《丹桂迎風(fēng)蓓蕾開》、《臘月新春糍粑香》、《臥看牽?？椗恰肪蔷哂性娨獾臉?biāo)題。

二是運(yùn)用主標(biāo)題、副標(biāo)題增加標(biāo)題的文采。主標(biāo)題反映所寫對象的主要特征，副標(biāo)題則點(diǎn)明所寫的對象。采用主副標(biāo)題的形式主要有兩種，一是主標(biāo)題、副標(biāo)題分行，例如：

《無聲的詩，立體的畫》

——談盆景的制作

二是主標(biāo)題和副標(biāo)題不分行，中間只用一個破折號隔開，很多狀物作文采用這種形式。例如：

《古代建筑藝術(shù)的精英——塔》

《一件別具特色的工藝品——內(nèi)畫鼻煙壺》

《 “空氣長壽素”——負(fù)氧離子》

此外，準(zhǔn)確運(yùn)用形容詞加以限定，或采用疑問句作標(biāo)題，也可增加狀物作文標(biāo)題的文采和吸引力。例如，《神奇的彩色棉》《一張構(gòu)思精巧的郵票》《植物為什么會有不同的味道》 《人類能移居火星么》 等。



范文點(diǎn)評

1. 神姿仙態(tài)桂林山

廣西 蔡一鳴

朋友，你到過桂林嗎？你欣賞過桂林的奇山異洞嗎？在清澈明凈的百里漓江上，群峰倒映，俊逸秀美，自古以來吸引了不知多少游人。小小桂林已成為中華錦繡河山的一顆璀璨明珠。

桂林的山在地質(zhì)上稱為喀斯特地貌，也叫巖溶地形。幾億年前，這里曾是一片汪洋，由于幾百萬年前的一次造山運(yùn)動，滄海成為桑田。海底深厚的石灰沉積層裸露在空氣中，空氣中的二氧化碳溶解在水中形成碳酸，碳酸就像許多銳利的小牙齒，一點(diǎn)點(diǎn)地嚙咬著石灰?guī)r。歲月悠悠，地下形成許許多多溶洞、暗河。后來，溶洞崩塌，洼地擴(kuò)大，地表變得支離破碎，溝壑縱橫，終于形成今天碧蓮玉筍般的世界。

桂林的山，不像西岳的怪石崢嶸，不及太行的蒼茫雄渾，更不比秦嶺的群峰連綿，它是經(jīng)大自然鬼斧神工的雕琢，形成了突兀、挺拔、錯落有致、玲瓏剔透的風(fēng)格，加上山巖綠樹翠蔓，形成一種溫潤和諧的美。唐代韓愈詩 “山如碧玉簪”，便寫出了桂林之山的神韻。

“桂林之奇，當(dāng)為天下第一”，范石湖道出了桂林山的最大特點(diǎn)，“突兀一峰沖天衢，萬笏千筍平空鋪” 就是它最好的寫照。

由于桂林基本為巖溶地形后期，地表日趨平坦，只有一些峰林殘留下來，這些相對高度只有幾十米的孤峰自然顯得突兀而起、出類拔萃了。它們的形態(tài)也很奇特，有的如巨象飲水，有的如蒼髯老者，有的如沙漠之舟，有的如擎天巨柱……真是群峰爭聳，姿態(tài)萬千，引起人們的無限遐思。

桂林的山 “山山有洞，無洞不奇?！?這是由于長年水流沖刷，形成許多溶洞的緣故。溶洞中的碳酸鹽結(jié)晶，千奇百怪，精巧別致，被燈光一照便閃爍出瑰麗無比的折光。被稱為 “大自然藝術(shù)之宮” 的蘆笛巖，更是集人間珍奇之大成。洞中的石鐘乳、石筍、石幔、石柱，千姿百態(tài)。有的形似五彩羅帳，有的宛如千丈飛瀑，有的賽似水晶宮殿，有的活像花果仙山，真是琳瑯滿目，美不勝收，令人嘆服天工造物之奇。

桂林的山，不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且有多種用途。許多溶洞由于隔熱效果良好，可用作天然倉庫； 構(gòu)成山體的石灰?guī)r則是燒制石灰的原料。

然而，這些天然藝術(shù)品提供給人們最寶貴的價值，當(dāng)數(shù)旅游價值。多年以前，桂林山水便已被開發(fā)，成為世界游覽勝地。特別是實(shí)行對外開放政策以來，各風(fēng)景點(diǎn)不斷被修整、更新，增添了很多設(shè)施，迎接了更多游人。

桂林的山是祖國萬里江山的一大瑰寶。在桂林人民的辛勞和智慧的裝點(diǎn)下，桂林的山，必將更加美麗，放射出更為奪目的光彩。

點(diǎn)評：

本文標(biāo)題，頗具文采，“神姿仙態(tài)” 令人產(chǎn)生無限遐想。作者在描寫桂林風(fēng)光的同時，闡釋了其形成的原因、過程、特點(diǎn)及用途，桂林的奇觀異景是其特有的 “喀斯特地貌” 經(jīng)過億萬年的自然變遷而逐漸形成的。作者在描繪桂林山的 “神姿仙態(tài)” 的同時，為我們解答了 “桂林山水甲天下” 的原因。

本文運(yùn)用了多種說明方法，展現(xiàn)了神奇秀美的桂林風(fēng)采，標(biāo)題起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

2. 人類能移居火星么

早在一個多世紀(jì)以前的科幻小說里，人類就開始在火星上散步了，然而直到今天這還只是個設(shè)想。但許多人都堅(jiān)信，問題不是人類能不能登上火星，而是在什么時候通過什么方式到達(dá)那里。至今，仍然沒有人確知怎樣才能最方便最省力地到達(dá)火星。有人估算，人類登上火星需要600億美元的資金，甚至更多，不過火星協(xié)會主席羅伯特·祖布林認(rèn)為這個數(shù)字應(yīng)該是300億到400億美元，相當(dāng)于阿波羅登月計(jì)劃的花費(fèi)。祖布林出版了一本名為《移民火星》 的書，書中勾勒了人類定居火星的宏偉藍(lán)圖。

為什么人類對火星始終充滿向往？ 因?yàn)榫湍壳暗挠^測情況看，火星是最有可能成為人類第二家園的地方。盡管火星上的溫度是零下200℃，但在所有太陽系的行星中，火星的環(huán)境是與地球最相像的。火星的直徑大約是地球的一半，那里還有相當(dāng)于地球上三分之一的重力和百分之一的大氣濃度。最主要的是，探測器已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了在火星冰凍的極點(diǎn)和地表下面有水存在。每兩年，火星會靠近地球一次，今年夏天，火星來到了距離地球5576萬公里的地方，這是6萬年來它距離地球最近的一次。

祖布林說： “人們很想知道地球之外是否有生命存在，火星也許是解開這個問題的關(guān)鍵。在火星上，即便是只能找到原始狀態(tài)的微生物，那也意味著類似于人類的生命不只存在于地球上?！?br>
行星協(xié)會主席路易斯·弗雷德曼說，人類想要回答的基本問題是，人從哪里來？要到哪里去？ “火星最吸引我們的地方在于它很可能幫助我們了解生命的緣起和歸宿?！?“并且，火星是我們目前知道的人類有機(jī)會移民的唯一地方，人類將以此證明自己不會永遠(yuǎn)呆在地球上；如果我們不能往火星上移民，那么地球可能是我們唯一的家園，我們將不得不再次審視人類和地球的關(guān)系?！?br>
點(diǎn)評：

“人類能移居火星么？” 作者以一個疑問句為標(biāo)題，頗具吸引力地把我們引向一個新穎的科學(xué)領(lǐng)域； “為什么人類對火星始終充滿向往？”沿著又一個疑問，作者闡釋說明了火星可能成為人類第二家園的四個條件。作者在文中還列舉了人類登上火星大致所需費(fèi)用和科學(xué)家的計(jì)劃，展現(xiàn)出人類有可能移居火星的可喜前景。但是，“人類能移居火星么？” 直至文章結(jié)束，仍未有明確的回答，這實(shí)際需要人類不懈的探索才能解答。文章以疑問始，以疑問終，標(biāo)題恰到好處地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，這也是本文的成功之所在。



文題演練

1. 介紹一處你所熟悉的名山大川或人文景觀。

要求：

(1)如“技法解說”所述，按“簡潔” 的要求擬1個～2個作文標(biāo)題。

(2) 如“技法解說” 所述，按“清晰” 的要求擬1個～2個作文標(biāo)題。

(3) 如“技法解說” 所述，按“有文采” 的要求擬1個～2個作文標(biāo)題。

(4) 任選一個標(biāo)題，寫一篇不少于600字的作文。

2. 介紹一種你所熟悉的植物或動物，或家鄉(xiāng)特產(chǎn)、科技知識、生活知識等。

要求同上。



佳作展示

1. 伊犁特產(chǎn)——蘋果

新疆伊寧市四中 祁 玥

一提起伊犁，人們自然就想起了蘋果。

的確，伊犁的蘋果，無論就其種類或是味道，都在全疆獨(dú)占鰲頭，在全國也是享有盛名的。

伊犁蘋果可分為兩大類： 一類是伊犁的土種蘋果，另一類是從外地引進(jìn)的品種。土種蘋果主要有冰糖果子、紅絲兒果子、夏梨木、冬梨木、二秋子等。在這些蘋果中，最先上市的是冰糖果子，顧名思義，就是它的味道似冰糖。

這種蘋果綠中泛黃，吃起來香甜可口，沒有酸味。到了七月底，其他的蘋果陸續(xù)上市，其中紅絲兒蘋果最為獨(dú)特。它的表皮上布滿了紅綠相間的細(xì)絲兒，猶如一條條經(jīng)線，疏密有致。它的味道也與眾不同，吃起來酸中帶甜，因而頗受人們的青睞。

伊犁土種蘋果結(jié)果率高，把兒比較短，因此，越長越大，越擠越緊，一成熟就往下掉。這些土種蘋果，皮薄好吃，可是一般不易存放，因?yàn)樗謸]發(fā)較快，存放時間一長，也易損傷。

另一類是引來的品種，主要有紅元帥、黃元帥、國光、紅五星、青香蕉等。這些蘋果的把兒比較長，結(jié)果疏散，成熟后，比伊犁的土種蘋果大，且不易脫落。紅元帥表皮通紅，黃元帥表皮呈橘黃色，這兩個“元帥” 夏季吃的時候很脆，味道香甜，沒有一點(diǎn)酸味，水分也多。如果把它們放到冬季，雖然色味不變，但是不脆了，又面又沙，最適于老年人的口味。國光，看起來其貌不揚(yáng)，但它卻是人們在冬天最喜食的一種蘋果。放到冬季，吃起來仍然很脆，水汁四溢，甜中帶酸。這些從外地引進(jìn)的品種，都具有表皮厚、水分多的特點(diǎn)，都可以存放，是越冬的主要品種。

八九月份是伊犁蘋果的豐收季節(jié)，走到街上，不絕于耳的是那叫賣蘋果的吆喝聲，映入眼簾的是那一車車、一筐筐似金玉，如紅寶石的蘋果。步入任何一個庭院，你首先看到的也是蘋果，在那枝葉繁茂的樹上，綴滿綻開了笑臉的蘋果，就像那天真的維吾爾族小姑娘，仰著甜甜的笑臉迎接尊貴的來客。來到郊外，首先展現(xiàn)在你的眼前的便是那一眼望不到頭的蘋果園。各族社員喜氣洋洋、緊張忙碌地收摘蘋果，蘋果堆得像小山一樣，拉運(yùn)蘋果的車輛絡(luò)繹不絕。這時，你一定會情不自禁地贊嘆： “伊犁真是個名不虛傳的蘋果之鄉(xiāng)?。　?br>

2. 幾何春秋

重慶南開中學(xué) 甘 斌

幾何學(xué)發(fā)源于尼羅河畔。在生產(chǎn)實(shí)踐中，古埃及人為了測量土地，劃分田界，興修水利，進(jìn)行建筑，取得了幾何學(xué)的初步成果。公元前3世紀(jì)，古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得運(yùn)用歐多克斯及奧托利庫斯曾部分采用過的嚴(yán)密邏輯推理的方法，搜集、整理幾何知識并使之系統(tǒng)化，編纂成舉世聞名的《幾何原本》一書，創(chuàng)立了歐幾里得幾何學(xué)。

歐氏幾何從客觀物體中抽象出不加定義的、原始的點(diǎn)、直線和平面的概念。人類在長期的社會生活中總結(jié)出的、其真理性不容置疑的幾何命題，在歐氏幾何中就成了所謂公理(或公設(shè))，如“兩點(diǎn)確定一條直線”、“兩點(diǎn)之間線段最短” 等。1899年，希爾伯特在其名著《幾何基礎(chǔ)》 中，提出了一套在當(dāng)時最令人滿意的公理系統(tǒng)。歐氏幾何就從23個定義，5條公設(shè)和5條定理出發(fā)，按邏輯次序，系統(tǒng)而有組織地排列命題，并以嚴(yán)格的演繹方法證明命題。彭加勒認(rèn)為，那種能從最少的前提推導(dǎo)出最多的數(shù)學(xué)構(gòu)造是美的。歐氏幾何的這種“美”，使愛因斯坦大為贊賞，并感慨地說： “如果歐幾里得幾何學(xué)未能激起你少年時代的創(chuàng)造熱情，那么你生就不是一位理論家。”

但是，在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中，歐氏幾何的缺陷卻越來越明顯。在《幾何原本》 中有條“第五公設(shè)”： 當(dāng)兩條直線被第三條直線所截，如有一側(cè)的兩個內(nèi)角之和小于兩直角，則將這兩條直線向該側(cè)延長后必定相交。這條公設(shè)的冗長含混引起了人們的疑慮，但證明它的追求都相繼失敗了。達(dá)朗貝爾稱之為“幾何原理中的家丑”。

1826年，羅巴切夫斯基在一篇論文中宣布了他的研究成果，標(biāo)志著非歐幾何的創(chuàng)建。羅氏作出與歐氏平行公設(shè)相反的斷言：通過不在已知直線上的一點(diǎn)，至少有兩條直線與已知直線平行。以此作為公理，而與歐氏幾何的其他命題結(jié)合推導(dǎo)，他始終沒有得出矛盾。于是他作出兩個結(jié)論： (一) 第五公設(shè)不能由其他公理和定理來證明； (二) 在否定公設(shè)的基礎(chǔ)上可以展開一系列的推論——定理，這些定理并不包含矛盾，形成邏輯上可能的一套理論。在這新幾何中，三角形內(nèi)角之和將小于180°。

三十年后，黎曼用另一個論斷取代了平行公設(shè)，即過直線外一點(diǎn)不可能引一條同該直線不相交的直線。由此他推出了一個新的非歐幾何——黎曼幾何。在黎曼幾何中，三角形內(nèi)角之和將大于180°。那么究竟什么幾何更接近于現(xiàn)實(shí)呢？實(shí)際測量表明歐氏幾何更符合客觀實(shí)際，但相對論認(rèn)為，歐氏幾何不是描述物質(zhì)空間最精確的方法。孰優(yōu)孰劣，只能靠實(shí)踐檢驗(yàn)了。

隨著射影幾何的發(fā)展，到19世紀(jì)末期，歐氏幾何及非歐幾何被統(tǒng)一在射影幾何的體系內(nèi)?？巳R因稱歐氏幾何為“拋物幾何”，羅氏幾何叫 “雙曲幾何”，黎曼幾何叫 “橢圓幾何”。射影幾何誕生于文藝復(fù)興時期，起源于物體在平面上的投影過程所得出的理論。1822年，彭賽列從幾何圖形中分出一部分特別的性質(zhì)作為研究對象，這種性質(zhì)叫射影性質(zhì)，研究圖形的射影性質(zhì)的幾何即射影幾何。

射影幾何產(chǎn)生的同時，費(fèi)馬和笛卡爾用代數(shù)法研究幾何問題取得成功，首創(chuàng)了解析幾何。解析幾何的中心是把代數(shù)方程與曲線、曲面等聯(lián)系起來，使幾何圖形與代數(shù)語言相互轉(zhuǎn)換，達(dá)到數(shù)形的統(tǒng)一。它把純幾何法不能或難解的問題變成代數(shù)運(yùn)算，從而使其相對易解。解析幾何是符號代數(shù)學(xué)的成果，同時使函數(shù)概念得以確立并獲得新的發(fā)展，這又是微積分產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

18世紀(jì)微積分發(fā)展迅速。1731年，微分幾何應(yīng)運(yùn)而生。這種幾何以數(shù)學(xué)分析、微分拓?fù)錇檠芯抗ぞ?，主要討論光滑曲線與曲面的性質(zhì)。微分幾何在理論物理——如引力理論和規(guī)范場——的研究中得到廣泛應(yīng)用。

康托爾的點(diǎn)集理論擴(kuò)大形的范圍，龐加萊的拓?fù)鋵W(xué)使形的連續(xù)性成為幾何研究的對象： 這些都賦予幾何學(xué)新的內(nèi)容?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)的爆炸性發(fā)展，更是令幾何分支層出不窮、面目一新。誰也無法預(yù)料，明天的幾何學(xué)將以何等姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前。

3. 竹

臺灣高雄五福四中 白紫澄

車子駛上關(guān)子嶺的山坡之后，一叢叢的綠竹迅即亮在我眼前。此時，清晨的旭日正在竹林的上方照耀著，射在挺直的竹身上和細(xì)長秀氣的竹葉上，反射出晶亮璀璨的五彩和諧的光芒。這種自然的美感，使人發(fā)自心底喜愛著迷。

密密的竹無限地伸展著，竹給關(guān)子嶺增添了幾分嫵媚的景致。金色的光彩從濃密的竹林里一絲一縷地透出來。我獨(dú)行于這幽靜的小路上，沉默著聆聽竹音格格清響、清晨劃破寂靜的一聲聲山鳥朝啼。仰頭凝視這一片竹林，深深淺淺的綠點(diǎn)綴其中。山風(fēng)徐徐吹來，更感到竹的塵意超然。曾經(jīng)跟舅舅到農(nóng)業(yè)試驗(yàn)所去參觀，在那兒我看到好多不同種類的竹子。那些竹子都是從國外引進(jìn)的新品種，有許多奇特的外觀和新奇的名稱，舅舅一一講解，真使我大開眼界。竹身上有細(xì)細(xì)黃色條紋的金絲竹和渾身都長有刺的刺竹給我的印象最深。竹的用途非常廣大： 竹筍可以食用； 竹竿除了可作為我們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚沙蔀榻ㄖ凸に嚨牟牧?；竹殼可用來包粽子。此外，我們更可透過竹子領(lǐng)悟許多人生的啟示。竹的中空告訴我們，人要懂得謙虛之道，若驕傲自滿必招致失敗?？茨侵褡訄?jiān)挺直立貫云霄，使我感到我們做人也要像竹子一樣，做一個光明磊落、正直不屈的君子，如此才有揚(yáng)眉吐氣、出人頭地的一天。

清晨的竹林美得像首詩，身置其中我感到心靈無比的澄澈明透，迎向這金陽普照的林中小徑，我頓感有充沛的朝氣、愉快的心情和開朗的胸襟。感謝竹的存在，從它身上獲得性靈的啟示，改變我的人生態(tài)度。竹真是我心靈上的益友。