位于廬江縣城東20華里處，相傳是春秋時越國歐冶子為越王鑄劍之所，所以今人又稱其為冶父山。唐名冶山，宋初改名鐵冶山。山間綠蔭幽馥，郁郁蔥蔥，每當(dāng)晴空一碧，風(fēng)輕近午之時，只見淡云飄緲，日影流輝，呈現(xiàn)一派波光嵐景。其景即概括為“冶父晴嵐”,是廬江八景之一。冶父山舊時還有“江北九華”之盛譽(yù)，山上原有寺院兩座，一為冶父寺，一為伏虎寺，皆是唐伏虎禪師所建。山之東隅的叫冶父寺，又叫實(shí)際寺，是宋太宗所賜，光緒四年(1878年),修齋堂一進(jìn)，寮房十余間，仍名實(shí)際寺。1919年，何海峰贈送《藏經(jīng)》一部供于藏經(jīng)樓，惜后寺毀樓焚，寺中原有大小二千五百多尊佛像連同《藏經(jīng)》一起毀失。山巔是伏虎寺，現(xiàn)已改名冶父寺，系江淮四大古寺之一。寺的主建筑無量殿供奉著真武祖師，殿后有望江樓，共三層。整個冶父山的自然美景籠罩著一片佛光。
〔古詩文賞析〕 　　　　　　冶 父 山 　　　　　　清·吳之蛟

澹煙疏雨過潛城，冶父山頭又放晴；
春水漸生齊渡馬，林花半昧已藏鶯。
登峰身染云霞?xì)猓朐荷疅o梵缽聲；
劍氣只今沖碧漢，時平應(yīng)為掃殘掄。

天清氣爽去游名勝古跡，確實(shí)是一件快意的事，若遇陰雨，不免會感到美中不足。詩人吳之蛟去游冶父山，天始為陰雨，然后又放晴，不僅毫無憾意，反而添了許多興致。所以詩人留下了這優(yōu)美的記游詩。
“澹煙疏雨過潛城，冶父山頭又放晴?！边@是詩的首聯(lián)，潛川為廬江古稱，故詩人稱廬江為潛城。冶父山正是在廬江縣城東約二十里的地方。詩人經(jīng)過廬江，當(dāng)然想一覽有“江北九華”之譽(yù)的冶父山，但是天公不作美，飄起了綿綿細(xì)雨。詩人游心既定，毅然破雨出游。好在只是“澹煙疏雨”,一個“澹煙疏雨”,點(diǎn)出了江南春天雨的特色，特別是“疏”字，包容極大。你看那春雨雖不大，象牛毛，象花針，飄飄忽忽，可潤發(fā)而不濕身。正因?yàn)橛甑木d細(xì)、飄忽，整個天空迷漫著一層水汽，如煙似霧。細(xì)雨生煙，澹煙藏雨，朦朧的雨景讓人浮想翩翩。令詩人高興的是：“冶父山頭又放晴”,雨中起程，雨中登山，到了山頂太陽卻出來了，一切都似安排好了似的。天氣晴朗才可極目遠(yuǎn)眺，而萬物經(jīng)過一場春雨的洗禮，顯得更加清新鮮明。這兩句詩不僅寫出了詩人出游時的地理環(huán)境，游覽的目的地，而且上來就讓讀者領(lǐng)略了一番江南春雨的韻味。詩的頸聯(lián)是這樣寫的：“春水漸生齊渡馬，林花半昧已藏鶯”,這是詩人遠(yuǎn)眺所觀賞到的景色。長江北岸是以平原和丘陵為主要構(gòu)造的地形，登上冶父山頂，東南即可看見天塹長江如一條巨龍匍伏在荊楚大地上。因?yàn)橐粓龃河陝傔^，詩人眼望長江，耳聞山中松濤和山泉在巖石上跳動的響聲，不覺神游魂落，把身邊的聲與遠(yuǎn)處的江混連成一體，不覺吟出了“春水漸生齊渡馬”之句，“齊渡馬”是指滾滾長江之水如奔騰的野馬。收回眼光，落在群山之上，盡管只是春天剛臨江淮大地，僅僅“林花半昧”,卻早已在花樹之間，有鶯歌春了。大地?zé)òl(fā)著勃勃生機(jī)，一派江南春早的繁榮景象呈現(xiàn)在讀者面前。
詩的頜聯(lián)是對身邊之景的描寫。詩人是這樣寫的：“登峰身染云霞?xì)?，入院僧無梵缽聲”。雨過初晴，那雨霧還沒有散盡，薄薄的如白紗般輔在翠綠的林海上，微風(fēng)吹過，飄忽不定，真有點(diǎn)“嗡之欲來，吹之若去”的感覺。一片陽光正灑在上面，霧紗又披上了一件絳紫色的外衣，裊裊娜娜，是煙？是云？是霞？誰又能說得清道得明。這一切裹著山、裹著林、裹著詩人。煙霧似霞，詩人如仙，難怪有“登峰身染云霞?xì)狻钡拿钜髁恕２粌H詩人對此景如癡如醉，連那寺中僧人都被這美麗的景色所吸引，所迷惑，忘了敲缽，忘了誦經(jīng)，以致詩人感嘆：“入院僧無梵缽聲”了。
面對這優(yōu)美的景色，恬靜而心舒。詩的尾聯(lián)即表達(dá)了詩人對這美景的留戀?！皠庵唤駴_碧漢，時平應(yīng)為掃殘掄”。這一句說的是歐冶子當(dāng)年為越王鑄劍留下的劍氣，今天還直沖入天宇，但劍只是在戰(zhàn)亂年代才用之為兵器，現(xiàn)在和平時期，劍應(yīng)該被深藏起來，換成用來打掃殘槍上灰塵的掃帚。詩人在欣賞過冶父山的美景后，越發(fā)感到和平的可貴，因?yàn)橹挥性诤推浇y(tǒng)一的情況下，才有閑暇的心情來領(lǐng)略大自然奉獻(xiàn)給人類的美麗景色。

(趙寒松)

〔現(xiàn)代散文〕 遠(yuǎn)望冶父，層巒疊嶂，山峰高聳，山上樹木蒙翳，蔭蔽天日，密林深入，煙霧朦朧盤繞，整個山給人似飛蕩之感。來至山下，拾級登山，都見怪石嶙峋，滿目崎嶒，齒牙交錯，將山路咬得七斷八截。據(jù)《濡須志》載：“廬江冶父山，自麓至巔，凡五里，有三百六十四子山，羅列其下?！笨梢娚絼莸母呔?，山體的博大。沿崎曲的山路上山，只見一塊塊散布于草叢中石頭，或立、或臥、或踞、或依，真是神態(tài)活現(xiàn)。心細(xì)的話，就會發(fā)現(xiàn)除石頭之外，還有一些土臺和山坡上不應(yīng)有的一大塊一大塊平地，這就是當(dāng)年名列江淮四大古寺之一——冶父寺，又叫實(shí)際寺的遺址了。昔年的香火繁盛都已被荒草掩埋，通過文字記載，或許還可領(lǐng)略一下當(dāng)年實(shí)際寺的風(fēng)韻。懷著對古文化被淹滅的遺憾，踏著荒草、亂石，來到山腰，只見谷中平坦，峰繞四周，青藤野葛，交織糾纏，一陣風(fēng)吹過去，右邊的樹頭向東擺，左邊的樹頭卻向西旋，風(fēng)濤入谷，澎湃有聲，翻江倒海，聲勢驚人，原來已到了“回風(fēng)谷”了。
轉(zhuǎn)過“回風(fēng)谷”,一座掩映在紅花綠樹中的古寺——伏虎寺躍入眼簾，寺前的青獅、白象兩石相映成趣。伏虎寺的主體建筑是無量殿，全用磚石結(jié)構(gòu)，不用寸木，依巖偎險，巧奪天功，穹頂券空，嚴(yán)謹(jǐn)脫俗。寺內(nèi)供奉的是真武祖師，原還有一部《藏經(jīng)》,惜已佚失。無量殿后是三層的望江樓。1991年7月，無為籍人，現(xiàn)任滁州瑯琊寺住持的演龍法師贈送了一尊高1.20米，重達(dá)1噸的白玉佛像——釋迦牟尼祖師像，現(xiàn)就安放在望江樓第三層上。寺的左邊是鑄劍池，一池清水，滟滟見底，池邊長滿了劍蒲，加以清冷的池水，使人感到有一股凜凜的劍氣。池的周圍用石欄圈起，并立有“鑄池”碑一塊。寺的右邊有伏虎洞，洞廣且深，洞口長有一株壽達(dá)千年的五指松，樹枝有五，而每葉也僅五針，頗為奇特。
過了伏虎寺，就上到了山的最高峰——?dú)W峰，峰上有一磐石，隱約可見“兜率”二字，所以又叫兜率峰。登上峰巔，東覽吳越，西望楚天，西北俯廬城，北收巢湖于眼底。上有薄霧如紗，下有群巒流翠，清代詩人吳之蛟登臨此峰，吟出了“登峰身染云霞?xì)狻敝丫洌D(zhuǎn)看峰的右側(cè)，一高百尺有余的巨巖，寬數(shù)十丈，石壁奇峭，險不可攀，這就是百尺巖。巖兩旁長滿了蒼松翠柏，巖頂有一塊突出的危石，搖搖欲墜，令人驚嘆。百尺巖下有一汪水窟，大雨不漲，久旱不干，每逢水窟里水氣上蒸，即等于預(yù)示人們，天要下雨了。這時，棲息于巖下的蠑螈，就會從洞中爬出，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是小龍出來布雨，所以就叫這水窟為“龍湫”。抬起頭來，遠(yuǎn)眺巢湖，只見波光粼粼，白帆點(diǎn)點(diǎn)，四周的沙湖、黃陂湖、白湖等如翡翠一般嵌在荊楚大地上。廬江詩人陳詩對冶父山全景曾作這樣描寫：“仰摩霄漢，環(huán)顧群山，而三百六十四峰皆居其下，且可遠(yuǎn)眺江光，俯視河湖，黃陂湖，后湖、白湖、排子湖及巢湖；東北三面環(huán)繞，每當(dāng)春秋佳日，芳樹紅花，如一幅畫圖，江淮之名勝也”。美景讓人流連忘返，正在山頂徘徊，突然一陣風(fēng)吹過，四周雜草紛紛俯首伏地。忽見不遠(yuǎn)處的草叢中，有一塊巨石狀似盛開的蓮花，山風(fēng)吹拂，似有陣陣清香襲至，令人嘆為觀止，這就是蓮花石了。
下得山來，人已疲乏。經(jīng)人指點(diǎn)，說山下還有一勝景——彀壺泉。在原冶父寺廢墟中果然有一眼泉水窟，一窟水剛夠裝滿一壺，舀完又汩汩地冒出來，不涸不溢。飲一口壺中甘洌的泉水，使我疲乏頓解，游興重起，興致勃勃地去游覽位于縣城東和城西的周瑜、小喬二墓，緬懷周郎“小喬初嫁”和“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的英雄一生。

(趙寒松)

〔民間文學(xué)〕 春秋時期的越國，有個以冶鑄為業(yè)的世家，等傳到歐冶子這一代，冶鑄技術(shù)達(dá)到了爐火純青的境界。
當(dāng)時吳國與越國之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。越王非常勇猛，一次戰(zhàn)斗結(jié)束，越國取得了勝利，可是越王反而垂頭喪氣，好象失敗了一樣。越王的心腹大臣就問越王：“大王，您取得了勝利，為何卻悶悶不樂呢？”越王嘆了口氣，然后說到：“今天領(lǐng)兵作戰(zhàn)的吳軍將領(lǐng)是吳國最優(yōu)秀的大將，這次我卻沒有能除掉他。他日此人必是我國之大患?。】上М?dāng)時我手中劍砍斷了，可惜呀可惜?！毙母勾蟪悸牭竭@兒，心中有了數(shù)，說：“臣有一人，他可為大王鑄出削鐵如泥的寶劍”。越王立刻來了精神，兩眼放光：“快說，快說，他是誰？”于是，越王招來了歐冶子，命令道：“限你九九八十一天，為本王鑄造五把利劍，本王封你為將軍。否則，哼哼。”話沒說完，就定定地看著歐冶子。歐冶子本不愿為越王鑄劍，但他知道越王是一個殘暴的國君，如若不給他鑄劍，會有殺身之禍，只好點(diǎn)頭答應(yīng)。
答應(yīng)后，卻難壞了歐冶子，因?yàn)橐T削鐵如泥的寶劍，必須要有好礦石、好泉水，而且還要是天氣與地氣交合之處。他夜觀星象，日勘山川，最后選定了廬江的冶父山。選好地點(diǎn)，稟告越王后，歐冶子就告別了家人來到冶父山，搭臺設(shè)爐，鑄起劍來。要在八十一天鑄一把劍都很難，何況是五把。歐冶子只好沒日沒夜地?zé)掕F。因火太大，把天地二氣也給點(diǎn)燃了，天地之氣將整個鑄劍爐包在里面燒起來，到了七七四十九天，歐冶子開始鍛造利劍，汗水順著他的頭身象瀑布一樣披下來，還沒落地，又被熾熱的火蒸發(fā)了。就這樣五五二十五天過去，湛盧、巨闕、勝邪、魚腸和純鉤五把劍終于鑄成，只剩下淬火了。可等歐冶子到山上泉水邊一看，不禁倒吸一口涼氣：原來，冶煉之火已把泉水燒烤得沸騰起來，不能用來淬劍了。這可急壞了歐冶子，沒想到化了那么大的精力，到頭來卻功敗垂成。一晃就到了第八十天，他正急得要命，忽有一老人飄然而至，對歐冶子說到：“我有辦法讓你有一眼泉水，不知你敢不敢做？”歐冶子危急之中遇救星，趕忙叩頭稱謝，連說“敢，敢?！庇谑抢先苏f：“挖下一只眼睛，放在山上，就會有一眼泉水?！痹拕傉f完，人就不見了。歐冶子狠狠心，忍痛挖下左眼，擲于地上，立刻雷聲滾滾，山崩地裂。頃刻，山上出現(xiàn)了一池寒光熒熒的泉水，連天地二氣之火也因之熄滅了。歐冶子把劍往水里一插，一道青光迸出，等拿出劍再一看，五把劍的劍鋒射出絲絲寒氣，互相擊如龍吟。歐冶子一陣狂喜，拿起一把劍向一塊巨石劈去，巨石立刻一分為二。終于在限期完成了越王命令。
后來，當(dāng)他人就把這座山叫做冶山，又名冶父山。山的最高峰就叫歐峰，把山上的那池泉水就定名為鑄劍池了。

(趙寒松 整理)