【注釋】

選自宋·蘇洵《心術(shù)》。

道：道理，規(guī)律。

養(yǎng)：蓄積，準(zhǔn)備。

力：戰(zhàn)力，體力。

氣：士氣，意志。

心：思想，心態(tài)。

【賞析】

宋朝的對外政策一直軟弱無能，茍且偷安，在同遼和西夏的關(guān)系上，不敢以戰(zhàn)衛(wèi)土，而是采取屈辱求和的態(tài)度，向遼、西夏大量輸送金銀財(cái)帛，以維持邊境的和平與安寧。蘇洵是一個(gè)充滿憂患意識(shí)的知識(shí)分子，憂國之心，甚于憂民。他為此悉心研究古今兵法和戰(zhàn)例，寫成軍事著作《權(quán)書》十篇，以期對宋王朝抗擊強(qiáng)敵有所幫助。

這篇《心術(shù)》就是他《權(quán)書》中的一篇。文章在戰(zhàn)爭的“義”與“利”的關(guān)系上，肯定戰(zhàn)爭的正義性是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的關(guān)鍵。而不義的戰(zhàn)爭，逐“利”的戰(zhàn)爭，即使一時(shí)取勝，從長遠(yuǎn)看也是不利的。只有正義的戰(zhàn)爭，才能激發(fā)士氣，百戰(zhàn)不殆。對于具體戰(zhàn)爭，他說：

“凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心?！?/strong>

意思說：戰(zhàn)爭的規(guī)律是，未開戰(zhàn)之前要準(zhǔn)備好物質(zhì)，即將開戰(zhàn)要保持好體能，已經(jīng)開戰(zhàn)要鼓舞士氣，打了勝仗要心境平和，不驕不躁。

蘇洵認(rèn)為，物質(zhì)準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗意志對于戰(zhàn)爭的勝敗，關(guān)系重大，提出“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力”的觀點(diǎn)，意思說，戰(zhàn)前要做好充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，保證戰(zhàn)爭的需要，又說，“既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心”，指出戰(zhàn)斗進(jìn)行中要保持旺盛的斗志，戰(zhàn)爭勝利后要不驕不躁，心境平和，保持清醒的頭腦，辯證地論述了戰(zhàn)爭與財(cái)、力、心、氣之間的關(guān)系。

蘇洵認(rèn)為，戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備與戰(zhàn)爭的正義性激發(fā)起來的犧牲精神，二者缺一不可，而物質(zhì)準(zhǔn)備也是保持旺盛斗志的重要條件。手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中沒有武器，見了壁虎(蜥蜴)之類的小蟲，也可能嚇得臉青眼黑，唯恐避之不及。但是，武器本身并不能決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)：赤臂握劍，大力士(烏獲)也不敢逼近；身穿鎧甲睡大覺，小孩子也敢彎弓而射之。充分的物質(zhì)準(zhǔn)備(武器)只有與具有旺盛斗志的人相結(jié)合，才能發(fā)揮出巨大的威力來。