明·于謙

北風(fēng)吹，吹我庭前柏樹枝。樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持，冰霜?dú)v盡心不移。況復(fù)陽和景漸宜，閑花野草尚葳蕤，風(fēng)吹柏樹將何為？北風(fēng)吹，能幾時！

這是一首詠物詩，通過贊頌不畏風(fēng)霜的柏樹性格，歌頌了在不可一世的邪惡勢力威迫下，不渝其志，不改其節(jié)的凜然正氣和剛正不阿、堅定不移的高貴情操，表現(xiàn)了作者堅持人格、真理的嚴(yán)正人生態(tài)度和藐視群小、鄙棄世俗的樂觀主義精神。

這里所談的節(jié)操問題實(shí)質(zhì)上是個人格問題。在中國傳統(tǒng)的價值觀念體系中，個人和人格是一錢不值的，一個人的價值必須由社會和群體來決定。因此，中國人最講究的是“為人”，“做人”，而從未意識到“是人”。而“做人”是一切做給人看，這就須扼殺自己的個性和人格以迎合社會。盡管先哲早就留下“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的遺訓(xùn)，但絕大多數(shù)中國人更信奉的卻是“識時務(wù)者為俊杰”、明哲保身、隨波逐流的烏龜哲學(xué)。即使是他們中的精英人物——知識分子，也多為朝秦暮楚、看風(fēng)使舵、趨炎附勢、邀寵媚俗者，而真正能堅持真理、保持氣節(jié)者，古往今來實(shí)在廖若晨星。作者于謙就是這少數(shù)優(yōu)秀人物中的一個代表。他生當(dāng)封建專制更為殘暴，君昏臣奸，國難當(dāng)頭的明代正統(tǒng)、景泰、天順年間，不僅寫出了“節(jié)操棱棱還自持，冰霜?dú)v盡心不移”等表白風(fēng)節(jié)的詩句，而且還以清正廉明，剛直不阿，抗俗排議，獨(dú)支大廈，視死如歸的一生政治、軍事實(shí)踐，為《北風(fēng)吹》詩做了最有說服力的注腳。真可謂詩如其人，人如其詩。這是極其難能可貴的。

本詩在藝術(shù)上，采取了比興的象征手法。作者把自己高潔的情操賦予庭前柏樹，使之人格化，極力稱揚(yáng)它戰(zhàn)北風(fēng)，抗冰霜，堅定不移的“節(jié)操棱棱”。柏樹風(fēng)格實(shí)際上就是作者偉大人格的具體形象的寫照；北風(fēng)、冰霜則象征著污濁的社會時俗和不可一世的邪惡勢力。這種托松柏而言志節(jié)的審美構(gòu)思顯然是出自“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語》)的傳統(tǒng)象征法的“現(xiàn)成思路”。

另外，本詩在形式上采用了擬古體，而且深得漢魏風(fēng)骨的精髓，語言素樸剛健，古質(zhì)凝重，格調(diào)遒勁沉雄，對于表現(xiàn)和突出詩的內(nèi)容和情感，起了有力的作用。