[元]關(guān)漢卿

東洋海洗不盡臉上羞，西華山遮不了身邊丑。大力鬼頓不開眉上鎖，巨靈神劈不斷腹中愁。閃的我有國難投，抵多少南浦傷離候。愛你個(gè)殺才沒去就。明知道雨歇云收，還指望待天長(zhǎng)地久。

這支曲子選自關(guān)漢卿雜劇《金線池》第二折。《金線池》寫秀才韓輔臣，在濟(jì)南府遇名妓杜蕊娘，兩情綢繆。虔婆知韓秀才錢鈔已盡，一面趕走韓輔臣，一面告訴蕊娘韓在外面又纏上了個(gè)“粉頭”，以絕蕊娘愛戀之心。蕊娘聞?wù)f，疑信不定，唱出以上曲詞。

羞，自我觀照發(fā)現(xiàn)自身不符合倫理審美尺度而產(chǎn)生的情感反應(yīng)；丑，則涉及他人的評(píng)價(jià)、反思他人眼中的自身瑕媸。所以兩種情感都帶有自省意識(shí)色彩。蕊娘感到的“羞丑”，像是深刻的內(nèi)心獨(dú)白，情弦震顫十分強(qiáng)烈。這里主要是純潔之愛被褻瀆、誠摯之心受欺騙的恥辱；“一心看上韓輔臣”，“指望待天長(zhǎng)地久”，卻落得個(gè)負(fù)心遺棄?！靶叱蟆?，又包含一個(gè)名妓人格、身份自尊自愛的心理。她感到最難承受的是：“若是他果然離了我家，又去?別家的門，久以后我在這街上行走，教我怎生見人？”羞和丑，廣義上都屬“審丑”范疇，反映人對(duì)于美的反面(穢德、污名)的避忌。它毀壞人的榮譽(yù)、名節(jié)，窒息人的情感生活，是審美追求中的魔魘。于是蕊娘產(chǎn)生了“洗”和“遮”的心理欲求。“洗”，即民俗觀念“跳進(jìn)黃河洗不清”的洗。它強(qiáng)調(diào)事物本質(zhì)的潔凈，只承認(rèn)污染了外表，而否認(rèn)腐壞了內(nèi)囊?！罢凇眲t不同。它不否認(rèn)事物本質(zhì)有了不美斑痕，需要加以掩飾覆蓋。但這里都是作為排除“羞丑”對(duì)蕊娘心理壓力的行為方式出現(xiàn)的。為了強(qiáng)調(diào)這種方式的有力，洗，不用復(fù)盂之水，而以東洋海水。古人觀念中“海，天池”，能“納百川”(《說文》)，有最大蓄水量，自然足可洗去一個(gè)桃腮之面的“羞”了。遮，不以繡帕錦屏，而用西岳太華。民間想象中，華山“高五千仞”，“廣十里”(《山海經(jīng)·西山經(jīng)》)，自然足可遮蓋一個(gè)秀女軀體上的“丑”了。兩句本是渲染、比喻蕊娘“羞丑”情感的程度及其由此產(chǎn)生的心理負(fù)擔(dān)的深重，但喻中已含“大實(shí)話”。因作為倫理情感性東西的“羞丑”，不是可以用物質(zhì)的“水”能夠清洗掉的，也不是能夠以物質(zhì)的“山”可以遮掩住的。山雖廣大、海雖浩渺，其奈“羞丑”何？無限之“大”在特定的情況下，也未必能夠籠罩有限之“小”。緣此，作者進(jìn)而寫出其心情：“大力鬼頓不開眉上鎖，巨靈神劈不斷腹中愁?！比魏未罅Χ茧y破愁苦。弄得有國難投，勝過那南浦傷別者?！皭勰銈€(gè)殺才沒去就”，以極“殺才”言愛之深，自然即就是沒指望了，還存著永結(jié)同好之心。這首詞曲原是表現(xiàn)妓女對(duì)情人的深情厚意的，可“東洋海洗不盡臉上羞，西華山遮不了身邊丑”，卻使人獲得哲理啟示：屬精神世界的羞丑，絕不是由外物可以掩飾得了的。