【注釋】

選自《莊子·逍遙游》。

北冥：北海。冥，深暗。海水深而呈黑色，故稱。又作“溟”。

鯤：傳說中的大魚名。

化：變化。

鵬：傳說中的大鳥。

怒：奮發(fā)，奮起翅膀。

垂天之云：掛在天上的云。

【賞析】

莊子一生向往和追求的無所待(不依靠外界客觀條件)的絕對自由，否定有所待的有限自由。他在《莊子·逍遙游》里，描繪了一個碩大健飛的大鵬鳥形象，來證明世間一切事物都是有所待的觀點。他說：

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。”

意思是：北海有一條魚，名字叫鯤。身體之大，不知道有幾千里長。變化成為鳥，名字叫鵬。鵬的背，也不知道有幾千里長。它奮起高飛，翅膀好似從天上垂下的云霓。

莊子認為，世間萬物無論大小，無論高低，都是有所待才能運行，都沒有獲得絕對的自由，達到逍遙的境界。如渺小的斥鵝、蜩與學(xué)鳩，長壽的冥靈、大椿與壽短的朝菌、蟪蛄，它們各適其性，都依賴于外界客觀事物，才能取得自己生存的條件和空間，所以都是有所待的。而化為鵬鳥高飛的鯤魚，大得驚人，“怒而飛，其翼若垂天之云”，飛往南海時，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。在莊子眼里，如此碩大健飛的鵬鳥，仍然有待于海運時的大風(fēng)，才能高舉入云，所以仍然不是真正的自由。

大鵬鳥尚且有所待，人世間的不自由就可想而知了；在重重重負之下，立言、立功、立名便沒有任何意義，爭名奪利也沒有任何價值。因此，莊子認為，只有真正達到無所待的地步，才能超越現(xiàn)實，進入絕對自由的境界。超越現(xiàn)實的最高境界是“無己”，無己就是忘記自我的存在。能達到忘記自我存在的人，而后可以“無待”;能做到無己、無待的人，才可以做到無為、無功、無名，順應(yīng)自然，進入真正自由的境界而逍遙自得，無拘無束。

這一句構(gòu)思奇幻，想象高遠，夸張大膽，文學(xué)性極強。能令人“拓展胸次”，獲得一種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的博大感受，因此博得歷代文人墨客的激賞。莊子這種無羈無絆、雄豪灑脫的文風(fēng)和汪洋恣肆的浪漫主義精神，哺育了屈原、李白、蘇軾、辛棄疾等一大批豪放派詩人，他們從《莊子》里汲取豐富的營養(yǎng)，鑄就了中國古代浪漫主義文學(xué)的燦爛輝煌。