《續(xù)文獻(xiàn)通考·群廟》一：
(元) 成宗貞元初，命郡國通祀三皇，如宣圣釋奠禮，以醫(yī)師主之。
王圻曰： 內(nèi)有三皇并歷代名醫(yī)像，刻針灸經(jīng)于石，其碑之題篆則宋
仁宗御書，元世祖至元間自汴移此。吳澄《宜黃縣三皇廟記》曰： 醫(yī)有學(xué)，學(xué)有廟，廟以祀三皇，肇自皇天，前此未有也。
(明洪武四年) 帝以天下郡邑通祀三皇為瀆禮，(令) 天下郡縣毋得褻祀，止命有司祭于陵所。
至永樂間別建三皇廟，十醫(yī)從祀，以醫(yī)官主之，以為萬世醫(yī)藥之祖，遂與歷代帝王并祀不廢矣。
《清朝文獻(xiàn)通考·群祀考》上：
順治元年定祭先醫(yī)之神之禮 (即祀三皇)。
《古今圖書集成·神異典》卷三九：
(明) 世宗嘉靖十五年，帝作圣濟(jì)殿奉安先醫(yī)之神，歲時致祭。
《鑄鼎余聞》卷四：
國朝王峻 《蘇州府志》 云： 醫(yī)王廟，舊稱三皇廟，祀伏羲、神農(nóng)、黃帝?？滴醵四?，并祀夏禹。三十年，知府盧騰龍請以岐伯、伯高、鬼臾區(qū)、少俞、少師、雷公配。

三皇——伏羲、女媧、神農(nóng)。這里的女媧是男相。

(河北石家莊毗盧寺壁畫)

[案] 伏羲、神農(nóng)、黃帝，皆古代傳說中的圣王，或說即遠(yuǎn)古幾位部落聯(lián)盟的偉大首領(lǐng)。他們很早就已神化。近代民間則祀為醫(yī)王。此俗自元代始。相傳神農(nóng)嘗百草，知藥性，黃帝著醫(yī)書，則似亦有所本矣。亦有祀為藥王者，見該條。