無(wú)名氏《北京學(xué)生界宣言》

嗚呼國(guó)民！ 我最親最愛(ài)最敬佩最有血性之同胞！ 我等含冤受辱，忍痛被垢，于日本人之密約危險(xiǎn)，以及朝夕企禱之山東問(wèn)題，青島歸還問(wèn)題，今已有由五國(guó)公管，降而為中日直接交涉之提議矣。噩耗傳來(lái)，黯天無(wú)色。夫和議正開(kāi)，我等所希望所慶祝者，豈不曰世界上有正義、有人道、有公理。歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也，即正義也。背公理而逞強(qiáng)權(quán)，將我之土地由五國(guó)公管，儕我于戰(zhàn)敗國(guó)如德奧之列，非公理、非正義也。今又顯然背棄，山東問(wèn)題，由我與日本直接交涉。夫日本，虎狼也，既能以一紙空文，竊掠我二十一條之美利^②，則我與之交涉，簡(jiǎn)言之，是斷送耳，是亡青島耳，是亡山東耳。夫山東北扼燕晉，南拱鄂寧，當(dāng)京漢、津浦兩路之沖，實(shí)南北之咽喉關(guān)鍵。山東亡，是中國(guó)亡矣！ 我同胞處此大地，有此山河，豈能目睹此強(qiáng)暴之欺凌我、壓迫我、奴隸我、牛馬我、而不作萬(wàn)死一生之呼救乎？ 法之于亞魯撤、勞連兩州也，曰： “不得之，毋寧死?！?朝鮮之謀獨(dú)立也，曰： “不獨(dú)立，毋寧死?！?夫至于國(guó)家存亡，土地割裂，問(wèn)題吃緊之時(shí)，而其民猶不能下一大決心，作最后之憤救者，則是二十世紀(jì)之賤種，無(wú)可語(yǔ)于人類者矣。我同胞有不忍于奴隸牛馬之痛苦，極欲奔救之者乎？則開(kāi)國(guó)民大會(huì)，露天演講，通電堅(jiān)持，為今日之要著。至有甘心賣國(guó)，肆意通奸者，則最后之對(duì)付，手槍炸彈是賴矣。危機(jī)一發(fā)，幸共圖之。

【鑒賞】 《宣言》僅五百余字，不分段落，一氣呵成。但行文跌宕激越、義正詞嚴(yán)，愛(ài)國(guó)憂民之情，溢于字里行間。

《宣言》雖未分段，文章層次卻清晰可見(jiàn)：

第一段，從“嗚呼國(guó)民”到“黯天無(wú)色”。開(kāi)篇便向全國(guó)同胞揭示“和會(huì)”對(duì)山東問(wèn)題的處理“已有由五國(guó)公管，降而為中日直接交涉之提議” 的嚴(yán)酷事實(shí)。并用“噩耗傳來(lái)，黯天無(wú)色”來(lái)形容形勢(shì)之險(xiǎn)惡和全國(guó)人民的失望和悲憤心情。這是全文的中心議題，也是 “五四運(yùn)動(dòng)” 的直接起因。這種開(kāi)宗明義，直陳事實(shí)，正體現(xiàn)了事件的緊迫性和陳述者的激憤心情。

第二段，從“夫和議正開(kāi)”到“非正義也”。承接上文，從正面說(shuō)明 “和會(huì)正開(kāi)”是“我等所希望所慶祝者”，而且“豈不曰世界上有正義、有人道、有公理”么？果能做到“歸還青島，取消中日密約、軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約”，那倒是“公理也，即正義也”。然而，“和會(huì)”卻“背公理而逞強(qiáng)權(quán)，將我之土地由五國(guó)公管，儕我于戰(zhàn)敗國(guó)如德奧之列”，這卻是“非公理、非正義也”。此段由假設(shè)之肯定轉(zhuǎn)而為否定之批判，使說(shuō)理更為透徹，批判更為有力。

第三段，從“今又顯然背棄”到“山東亡，是中國(guó)亡矣”。進(jìn)一步批評(píng)“和會(huì)”將“山東問(wèn)題由我與日本直接交涉” 的錯(cuò)誤決定，不僅是推卸責(zé)任，而且是為虎作倀。因?yàn)椤叭毡荆⒗且病?，它“既能以一紙空文，竊掠我二十一條之美利”，現(xiàn)在叫我與之交涉，除了“斷送”，還會(huì)有什么結(jié)果呢？問(wèn)題還不僅此，《宣言》進(jìn)而分析了山東的戰(zhàn)略地位： “北扼燕晉，南拱鄂寧，當(dāng)京漢、津浦兩路之沖，實(shí)南北之咽喉關(guān)鍵”。至此，作者痛心地指出： “山東亡，是中國(guó)亡矣！”事實(shí)上，從“二十一條”的內(nèi)容也可清楚地看出，日寇對(duì)中國(guó)的野心蓄謀已久，它的罪惡目的是先獨(dú)占中國(guó)，進(jìn)而取代、滅亡中國(guó)。

第四段，在逐層分析了 “山東亡，是中國(guó)亡矣” 的嚴(yán)峻形勢(shì)之后，《宣言》向全國(guó)民眾發(fā)出呼吁，對(duì)象分兩方面： 一是對(duì)自己的同胞，除了教育(分析形勢(shì)，陳述利害)和啟發(fā)(以法、韓兩國(guó)對(duì)失土的態(tài)度)外，還用反激的語(yǔ)氣呼吁國(guó)民奮起救國(guó)： “我同胞處此大地，有此山河，豈能目睹此強(qiáng)暴之欺凌我、壓迫我、奴隸我、牛馬我、而不作萬(wàn)死一生之呼救乎？” “夫至于國(guó)家存亡，土地割裂，問(wèn)題吃緊之時(shí)，而其民猶不能下一大決心，作最后之憤救者，則是二十世紀(jì)之賤種，無(wú)可語(yǔ)于人類者矣?！?“我同胞有不忍于奴隸牛馬之痛苦，極欲奔救之者乎？”此段在感情表達(dá)上雖有過(guò)激 (如“二十世紀(jì)之賤種，無(wú)可語(yǔ)于人類者矣”等語(yǔ))之處，但學(xué)生們以國(guó)家興亡為己任的愛(ài)國(guó)激情卻是十分可貴的，而這種“恨鐵不鋼，情急語(yǔ)激”的情狀，也正好表現(xiàn)了年輕人認(rèn)識(shí)問(wèn)題和語(yǔ)言表達(dá)上的某些特征。值得注意的是，這里一連用了 “呼救”、“憤救”、“奔救”，體現(xiàn)了呼吁者由口頭呼吁到行動(dòng)救國(guó)的過(guò)程，體現(xiàn)了國(guó)民被 “呼救”轉(zhuǎn)而主動(dòng)“憤救”，進(jìn)而“奔救” 的覺(jué)醒過(guò)程。二是對(duì)敵人，對(duì)那些 “甘心賣國(guó)，肆意通奸者” 的態(tài)度就截然不同了，只用了兩句： “則最后之對(duì)付，手槍炸彈是賴矣！”這是嚴(yán)厲的警告。

最后，《宣言》用簡(jiǎn)短有力的號(hào)召 “危機(jī)一發(fā)，幸共圖之”結(jié)束全篇。言簡(jiǎn)意沉，催人奮起。