〔原文〕
十月之交，
朔月辛卯。
日有食之，
亦孔之丑。
彼月而微，
此日而微；
今此下民，
亦孔之哀！
(卯、丑，幽部。微、哀，微部。)
日月告兇，(魯告作鞠。)
不用其行。
四國(guó)無政，
不用其良。
彼月而食，(魯食作蝕。)
則維其常；(齊維作惟。)
此日而食，
于何不臧！
(行、良、常、臧，陽(yáng)部。)
燁燁震電，
不寧不令。
百川沸騰，(韓騰作滕。)
山冢崒崩。
高岸為谷，
深谷為陵。
哀今之人，
胡憯莫懲！
(令、崩、陵、懲，蒸部。)
皇父卿士，
番維司徒，(齊番作皮。韓番
家伯維宰，作繁。)
仲允膳夫，
棸子內(nèi)史，
蹶維趣馬，
楀維師氏。
艷妻煽方處。(齊仲允作中術(shù)。齊棸作?。蹶作橛，楀作萭。魯楀作踽，艷作閻，煽作扇。齊艷作剡。韓煽作傓，處作熾。)
(士、宰、史，之部。徒、夫、馬、處，魚部。)
抑此皇父，
豈曰不時(shí)？
胡為我作，
不即我謀？
徹我墻屋，
田卒污萊。
曰“予不戕，
禮則然矣?！?br>(時(shí)、謀、萊、矣，之部。)
皇父孔圣，
作都于向。
擇三有事，
亶侯多藏。
不慭遺一老，
俾守我王。(魯守作屏。)
擇有車馬，
以居徂向。
(向、藏、王、向，陽(yáng)部。)
黽勉從事，(魯黽勉作密
不敢告勞。勿。)
無罪無辜，
讒口囂囂。(魯、韓囂作嗷。
下民之孽，魯又作警敖。)
匪降自天。
噂沓背憎，(三家噂作僔。)
職競(jìng)由人。
(勞、囂，宵部。天、人，真部。)
悠悠我里，(魯悠作攸。韓里
亦孔之痗。作?。)
四方有羨，
我獨(dú)居憂。
民莫不逸，
我獨(dú)不敢休。
天命不徹，
我不敢效我友自逸。
(里、痗，之部。憂、休，幽部。徹、逸，脂祭通韻。)
〔譯文〕
九十月之交，十月初一是辛卯。太陽(yáng)虧蝕了，真是兇惡的預(yù)兆。從前有過月食，那月亮昏暗無光，今日出現(xiàn)日食，這太陽(yáng)也異?；璋怠Ｈ缃竦睦杳癜傩諠M懷愁苦憂傷。
日月在預(yù)告人間兇禍，偏離了正常運(yùn)行的軌道。普天下沒有善政，不委任賢良之臣。從前出現(xiàn)的月食，那還算比較平常，今日又有日食，災(zāi)難可能要降臨。
轟隆震蕩的雷電，使天下不安寧。千條江河洶涌翻騰，崇山峻嶺猝然分崩。高崖下陷變成低谷，深谷突起變?yōu)榍鹆??？蓱z今日的人們，竟沒有懲止這場(chǎng)災(zāi)禍！
皇父作卿士統(tǒng)管國(guó)事，番氏是管轄土地人口的司徒，家伯作太宰司掌典籍，仲允作王的膳夫，聚子作司爵祿掌賞罰的內(nèi)史，橛氏管理王國(guó)的馬匹，楀氏是統(tǒng)帥軍隊(duì)的師氏，他們與艷妻勾結(jié)勢(shì)焰甚熾。
噫，這個(gè)皇父，為何不顧農(nóng)時(shí)？為什么調(diào)我去服役，事前不跟我商議？拆毀我的墻屋，使田地盡成草甸和水池，還說“我沒有損壞你的莊稼，禮法就是這樣的?！?br>皇父自覺很聰明，建都在向地，親自選三卿，他們都是大富翁。不肯留用一個(gè)老臣，來扶助我王，選些有車馬的貴族，遷往向地定居。
我竭忠盡力從公，不敢申訴辛苦。我無罪又無過，而眾口交讒誣蔑我。黎民遭受的災(zāi)禍，并非從天上降落。當(dāng)面談笑背后仇恨，禍患都因?yàn)橛袎娜恕?br>我憂思綿綿，積憂而成病。四方都在貪歡，我獨(dú)自深陷愁苦之中。人家無不享受安逸，我卻不能偷懶休息。天道運(yùn)行不循軌跡，我可不敢追求逸樂效法我的同僚。
〔評(píng)介〕
《十月之交》八章，章八句。《詩(shī)序》說：“《十月之交》,大夫刺幽王也。”鄭《箋》云： “當(dāng)為刺厲王?！彼畏短幜x《詩(shī)補(bǔ)傳》、清阮元《三家詩(shī)補(bǔ)遺》,或從歷史實(shí)事，或從歷法科學(xué)，認(rèn)定此詩(shī)刺幽，而非刺厲。刺幽王何事？刺幽王寵艷妻，用小人，致有災(zāi)異。方玉潤(rùn)說“刺皇父煽虐以致災(zāi)變也” (《詩(shī)經(jīng)原始》) 皇父為幽王妻黨七子之首，“皇父煽虐”是有幽王作后臺(tái)，故方說與《詩(shī)序》之說并無本質(zhì)差異。
《十月之交》首章：“十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑?！边@是世界有關(guān)日食的最早記錄。古代天文學(xué)家，梁虞??、隋張胄元、唐傅仁均、一行、元郭守敬等，皆推定在周幽王六年(公元前776年)曾出現(xiàn)日食?，F(xiàn)代天文學(xué)家陳遵媯在《從十二月十四日日環(huán)食談起》(1955年《光明日?qǐng)?bào)》)一文中考訂這次日食發(fā)生在周幽王六年十月(前776年9月)。據(jù)此，更加確認(rèn)《十月之交》刺幽王說之正確無疑。
和《正月》詩(shī)一樣，這首詩(shī)也涉及自然災(zāi)異和社會(huì)政治的關(guān)系問題?！氨嗽露g，則維其常，此日而蝕，于何不臧！”《十月之交》作者的看法，實(shí)際上是古代先民的共同認(rèn)識(shí)： “日者，太陽(yáng)，以象人君。政變于下，日變于天。” (《漢書·郎??傳》) 月蝕月有盈虧， 那是常事，不足為怪，而日食卻很少出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)乃“亂亡之兆”,預(yù)示社會(huì)必有災(zāi)難。非但日食而已。同時(shí)，作者還描繪了另一種自然災(zāi)害： “燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵?！边@是對(duì)災(zāi)異之甚者地震情景的真實(shí)描寫。前人說一、二章寫天變 (日食),第三章寫地變 (地震),符和詩(shī)的實(shí)際情況。古代先民認(rèn)為自然災(zāi)異是上帝給人的警告和處罰，它和封建惡政聯(lián)系在一起，如幽王二年，西周三川皆震，伯陽(yáng)父曰：“周將亡矣”,而且認(rèn)為后者是前者的原因，作者這種并非科學(xué)的看法，是社會(huì)矛盾的折光表現(xiàn)，是現(xiàn)實(shí)問題的非現(xiàn)實(shí)提法，然而，當(dāng) “利用天的處分表現(xiàn)人間的沖突，必然在追究自然災(zāi)害的原因時(shí)，反映出現(xiàn)實(shí)矛盾，必然由對(duì)天命的說教轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映” (楊公驥《中國(guó)文學(xué)》第一冊(cè)第三編第二章)?！跋旅裰?，匪降自天”,明確表達(dá)了詩(shī)人清醒的認(rèn)識(shí)： 人民大眾的災(zāi)難產(chǎn)生于社會(huì) “人禍”,而不是由于 “天災(zāi)” (日食、地震等) 所致。于是，作品展開了對(duì)統(tǒng)治人物的揭露和批判：“四國(guó)無政，不用其良”,“無罪無辜，讒口囂囂”;“艷妻” (褒姒)、皇父等人分掌大權(quán)，作威作福，恣意橫行，殘酷剝削，聚斂財(cái)富，以偽善的禮法自文其奸 (“曰予不戕，禮則然矣”)。這一切相當(dāng)真實(shí)地反映了宗周崩潰前夕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既寫出自然災(zāi)異的恐怖，又寫出暴政人禍的兇惡； 既流露出對(duì)苦難人民的同情，又為自己王朝的必然崩潰唱了一曲挽歌。
這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。先從“天變”、“地變”寫起，然后描述“人禍”——封建惡政暴虐無道，禍國(guó)殃民，最后以詩(shī)人的憂愁和慨嘆收結(jié)，突出了 “人禍”重于“天災(zāi)”——“下民之孽，匪降自天”的主旨，將令人恐怖的 “天變”、“人變”與社會(huì)政治聯(lián)系起來，發(fā)人深思。