登池上樓[1]

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潛虬媚幽姿^[2]，飛鴻響遠(yuǎn)音^[3]。薄霄愧云浮^[4]，棲川怍淵沉^[5]。進(jìn)德智所拙^[6]，退耕力不任^[7]。徇祿及窮海^[8]，臥疴對(duì)空林^[9]。衾枕昧節(jié)候^[10]，褰開暫窺臨^[11]。傾耳聆波瀾^[12]，舉目眺嶇嵚^[13]。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰^[14]。池塘生春草，園柳變鳴禽^[15]。祁祁傷豳歌^[16]，萋萋感楚吟^[17]。索居易永久，離群難處心^[18]。持操豈獨(dú)古^[19]，無悶征在今^[20]。

[1]謝靈運(yùn)(385—433)，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南省太康縣)人，世居會(huì)稽(現(xiàn)在浙江紹興)。晉、宋之際著名山水詩人。謝靈運(yùn)自永初三年(422)出任永嘉太守，在郡一年，稱病去職。這首詩當(dāng)作于次年，即景平元年(423)初春。池上樓：在永嘉郡(今浙江省溫州)。[2]潛虬(q iu)：潛藏著的虬龍。虬，一種有角的小龍。媚：自媚，自我欣賞。幽姿，深潛著的美麗身姿。[3]飛鴻響遠(yuǎn)音：意謂鴻雁高飛把聲音傳送到遠(yuǎn)方。[4]薄霄愧云?。捍司浣忧熬洌钦f自愧不能像鴻雁那樣飛上云霄。薄，迫近。云浮，飄浮在云間。[5]棲川怍(zuo)淵沉：此句與前句呼應(yīng)，說自慚不能像棲居深淵中的虬龍那樣潛藏而保真。棲川，棲息在水中。怍，慚愧。[6]進(jìn)德：進(jìn)德修業(yè)，提高道德修養(yǎng)。智所拙：智力拙笨不能達(dá)到。[7]退耕：退隱耕田。力不任：力不勝任。[8]徇(xun)祿：追求仕祿。及：到。窮海：邊遠(yuǎn)的海濱，這里是指永嘉郡。[9]臥疴(e)：臥病在床上?？樟郑呵锒秩~盡空。[10]衾(qin)枕昧節(jié)候：意謂病中整日臥在衾中，竟不知季節(jié)的變換。衾，被子。昧，糊涂，不明白。[11]褰(qian)開：揭開，掀起。暫窺臨：暫且登樓窺視一下外面的景物。[12]傾耳：側(cè)耳傾聽。聆：聽。[13]嶇嵚(qu qin)：山勢高峻的樣子。[14]“初景”二句：意謂新春的陽光清除了寒風(fēng)的余威，春天來臨，嚴(yán)冬已經(jīng)過去。初景：初春的陽光。緒風(fēng)：余風(fēng)。新陽：剛剛到來的春天。

故陰：已經(jīng)過去的冬季。[15]變鳴禽：樹上叫的鳥變換了種類。因園中鳥類眾多，所以啼聲婉轉(zhuǎn)多變。[16]祁祁傷豳歌：《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中有“春日遲遲，采繁祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”的詩句，這句是說，看到春草繁茂，使人想到“采繁祁祁”的詩句，不免因思?xì)w而內(nèi)心悲痛。祁祁，眾多的樣子。豳歌，豳人的詩歌。豳，古國名，在現(xiàn)在陜西省甸邑縣西[17]萋萋感楚吟：萋萋，草茂盛的樣子。楚吟，指《楚辭·招隱士》其中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句。此句意謂，又想到“春草生兮萋萋”的詩句，就更因不能歸去而感傷了。[18]“索居”二句：意謂離開朋友而孤居獨(dú)處容易覺得日子太長，寂寞得難以忍受。索居：獨(dú)居。[19]持操：堅(jiān)持節(jié)操，指遁世歸隱的思想行為。豈獨(dú)古：豈只是古人才能做到。[20]無悶征在今：此句針對(duì)《易·乾卦》中“龍德而隱者，不易乎世，不成乎名，遁世無悶”的話而言，意謂隱士不求成名，一心避世而沒有任何憂悶的境界今天從我這里可以得到驗(yàn)證，我也可以做到隱居避世而毫無煩悶了。

[解讀鑒賞]

晉宋之際的謝靈運(yùn)，是中國詩壇上的一位重要詩人，他的詩作流傳至今的大約有八十余首，除去幾首模仿古樂府的作品之外，寫山水的詩篇幾乎占了他全部作品的80%。這些詩，從題材與做法上，對(duì)后世詩壇產(chǎn)生了重大影響。南北朝時(shí)期的著名詩歌理論家鐘嶸曾稱他為“元嘉之雄”。

謝靈運(yùn)是晉朝車騎將軍謝玄的孫子。謝玄因淝水之戰(zhàn)大敗苻堅(jiān)，被封為康樂公，當(dāng)他去世的時(shí)候，其子謝煥已經(jīng)先他死去，于是就由謝煥之子謝靈運(yùn)承襲了康樂公的爵位。東晉是一個(gè)非常重視門第的時(shí)代，而謝家又是當(dāng)時(shí)著名的豪門大戶，因此謝靈運(yùn)在少年時(shí)代就養(yǎng)成了一種奢豪任縱的性格。及至?xí)x宋易代，他從康樂公降為康樂侯，食邑由三千戶減至五百。雖然他仍在朝作散騎常侍，后轉(zhuǎn)為太子左衛(wèi)率，可是并無實(shí)權(quán)。《宋書》的傳記記敘他當(dāng)時(shí)的心情說：“靈運(yùn)為性褊激，多愆禮度，朝廷唯以文義處之，不以應(yīng)實(shí)相許。自謂才能宜參權(quán)要，既不見知，常懷憤憤?！焙髞砦涞廴ナ?，長子義符即位，國家實(shí)權(quán)實(shí)已落到司徒徐羨之等人手中，謝靈運(yùn)遭到排擠，被貶至永嘉任太守。謝靈運(yùn)的大部分山水詩都作于被貶永嘉之后。他在《齋中讀書》一詩中說：“昔余游京華，未嘗廢丘壑；矧乃歸山川，心跡雙寂寞?！币馑际钦f，我的天性就是喜歡山水，即使在京華為官時(shí)，也未嘗放棄過對(duì)丘壑的游賞，何況現(xiàn)在來到這個(gè)以山清水秀而聞名的郡城，在心情與生活的雙重寂寞之中，面對(duì)這美好的山川景物有了更深一層的體會(huì)和賞愛。史籍上記載他到永嘉之后的生活時(shí)也說：“郡有名山水，靈運(yùn)素所愛好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍歷諸縣，動(dòng)逾旬朔，民間聽訟不復(fù)關(guān)懷。所至輒為詩詠以致其意焉?！?《宋書·謝靈運(yùn)傳》)《登池上樓》一詩，便是此一時(shí)期他山水之作中的重要代表。

謝靈運(yùn)詩一個(gè)重要特色在于，他很少有那種由物及心的興發(fā)感動(dòng)，而常常是先存有一份內(nèi)心的感慨，通過有心著意的安排，然后才借助于外在景物或古籍典故來表現(xiàn)。這首詩傳達(dá)出了詩人來到永嘉之后的矛盾心情。當(dāng)時(shí)他官場失意，一方面對(duì)自己不能參與權(quán)要心懷不平，另一方面，他又做不到潛心歸隱。這兩種情況，他分別借助詩中的“飛鴻”與“潛虬”來做象征。詩一開篇，他就把這兩種物象對(duì)舉出來：“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音”。這是一個(gè)工整的對(duì)偶句。曹魏以后的詩人已經(jīng)開始運(yùn)用對(duì)偶的句式了，比如曹子建的《白馬篇》“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。……長驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”，已是很整齊的偶句。不過從語序結(jié)構(gòu)上看，曹子建的對(duì)偶只是一種比較簡單、比較直接的敘述，在施事的主詞與受事的賓詞之間是一種直接的順序排列?？墒侵x靈運(yùn)的句子中改變了這種簡單、直接的順序。他說“潛虬以幽姿為媚，飛鴻以遠(yuǎn)音為響”，這其中受事的賓詞與施事的動(dòng)詞在順序上要顛倒過來才能解釋得通，而且“媚”與“響”本來都不是動(dòng)詞，可這里詩人將它都活用為動(dòng)詞了。這種句法順序上的顛倒及不同詞性靈活運(yùn)用變化，乃是詩人對(duì)中國詩歌中文字句法進(jìn)一步反省的結(jié)果。

接下來“薄霄愧云浮，棲川怍淵沉”，“薄”是靠近，“棲”是停止、棲息?！袄ⅰ迸c“怍”都是慚愧之意?！霸聘　笔窃诳罩酗w翔，“淵沉”是指藏在深淵之中。這兩句在句法上也是顛倒和繁復(fù)的，他的意思是說：我很慚愧，既不能像飛鴻一樣靠近云霄飛翔，也不能像潛虬(一種有角的小龍)一樣棲止于深川淵谷之中。意思上雖然是繁復(fù)的，但詩人在寫法上掌握了幾個(gè)重要之點(diǎn)作對(duì)偶，在嚴(yán)密工整的對(duì)仗中將這種較為繁復(fù)的意義非常濃縮地表達(dá)出來。從章法結(jié)構(gòu)上來看，詩中第三句的“薄霄”是接著第二句的“飛鴻”來說的，而第四句的“棲川”則是接著首句中之“潛虬”而言。這就打破了那種傳統(tǒng)的簡單、直接的順敘方法，表現(xiàn)出一種跳接的變化。

詩的第一、二句只是對(duì)舉出“潛虬”與“飛鴻”兩種形象；第三、四句中的“愧”與“怍”，暗示了作者的存在，接下去作者本人就出現(xiàn)了：“進(jìn)德智所拙，退耕力不任?！边@兩句還是對(duì)偶。如果讓我去建功立業(yè)，謀取高就，那我的才能智力是很不夠的；如果讓我去種田躬耕，我的技能體力又無法勝任。因此我只有“徇祿及窮海，臥疴對(duì)空林”。“徇”是一種帶有獻(xiàn)身精神的追求，這兩句是說，我犧牲了自己的理想來追求官祿，因而才來到了永嘉這遙遠(yuǎn)的海邊；我染病在床，整日所見，是那一片空寂的林野。句中“徇”與“臥”是動(dòng)詞，“祿”與“疴”是名詞，“及”與“對(duì)”是動(dòng)詞，“窮”與“空”是形容詞，“海”與“林”又是名詞，顯然這又是一個(gè)非常工整的對(duì)句。從章法上看，“進(jìn)德”句承接二、三句中的“飛鴻”;而“退耕”所承接的，則是一、四句中的“潛虬”，我既不能做到像“飛鴻”高飛奮進(jìn)一樣的“進(jìn)德”，又做不到像“潛虬”沉于淵谷似的去“退耕”。這就從所比的形象回到詩人內(nèi)心所要表現(xiàn)的矛盾心情上來，就因?yàn)樽龈吖贈(zèng)]有本事，辭官退耕又沒有足夠的能力，于是才落得“徇祿及窮海，臥疴對(duì)空林”的下場。詩篇的層次過渡非常自然緊湊。

詩人接著又說：“衾枕昧節(jié)候，褰開暫窺臨。傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵌。初景革緒風(fēng)，新陽改故陰。池塘生春草，園柳變鳴禽?！边@八句寫詩人登池上樓所望見的滿園春色。除了“衾枕”與“褰開”兩句外，其余六句都是對(duì)偶句。其中“初景革緒風(fēng)，新陽改故陰”兩句，是用內(nèi)容相同或相近的詞語來作對(duì)偶，這是謝靈運(yùn)在對(duì)偶中的又一種變化。“池塘生春草，園柳變鳴禽”則是謝靈運(yùn)詩作中最著名的句子。“池塘”是一個(gè)名詞，“園柳”也是一個(gè)名詞，如果再作進(jìn)一步的分辨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“池”與“塘”是兩個(gè)并列關(guān)系的名詞，而“園”與“柳”卻是修飾與被修飾的關(guān)系，“園”在這里具有形容詞的性質(zhì)。這樣一來，“池塘”對(duì)“園柳”就成了不十分工整的對(duì)偶，后面的“春草”與“鳴禽”也是如此，“春”是名詞作形容詞，“鳴”是動(dòng)詞作形容詞。在謝靈運(yùn)這首詩中，“潛虬”與“飛鴻”是意義相反的對(duì)偶；“初景”與“新陽”是意義相近的對(duì)偶；“池塘”與“園柳”則是靈活變化的對(duì)偶，可見詩人在對(duì)偶技巧的運(yùn)用上已經(jīng)相當(dāng)?shù)丶兪熳匀缌?。此外，“池塘”與“園柳”兩句詩的好處還不止于對(duì)偶方面。前邊“潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮，棲川怍淵沉”等都是非常嚴(yán)密、濃縮，緊湊的句子，在句法和章法的組織結(jié)構(gòu)上，也是極為嚴(yán)謹(jǐn)、講究的，可是到了“池塘生春草，園柳變鳴禽”這里，卻突然變得輕松、舒緩起來：池塘內(nèi)外不知不覺地生長出那么多茂密的青草，園中柳樹上，則有各種各樣的候鳥隨著春季的到來而變換著叫聲。這就是張弛抑揚(yáng)、錯(cuò)落有致的藝術(shù)表現(xiàn)方法。難怪這兩句詩會(huì)成為千古流傳的佳句。金人元遺山也不禁贊嘆說：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新?！?/p>

接著“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”就開始用典了。中國詩人大都喜歡用典故，因?yàn)槊總€(gè)典故都含有特定的意蘊(yùn)?！捌钇睢本涞涑觥对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》的“春日遲遲，采繁祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸”。是說春日的白天很長，那些美麗的女子都外出采蘩草?？吹侥切┟艹墒斓霓啦荩⒆觽兟?lián)想到自己也將成年出嫁了，于是不禁為即將遠(yuǎn)離她們的父母而感到傷心?！拜螺隆本涫浅鲇凇冻o·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。是說有些王孫貴族子弟外出遠(yuǎn)游，待到第二年的春天，茂盛的青草都長出來了，可是他們?nèi)匀粵]有回來。謝靈運(yùn)這兩句詩是說，每當(dāng)我讀到《豳風(fēng)》中“祁祁”句時(shí)，我的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種傷感；每當(dāng)我想到《楚辭》里的“萋萋”句時(shí)，也同樣會(huì)產(chǎn)生與之相同的感動(dòng)?！皞俑琛迸c“感楚吟”都是離別的哀傷，懷舊的感慨。謝靈運(yùn)借此典故所傳達(dá)出的，正是他當(dāng)時(shí)被貶出首都，遠(yuǎn)離朝廷，初到這人跡罕至的海邊后所懷有的那種“心跡雙寂寞”的心態(tài)。

下面“索居易永久，離群難處心”，“索”是孤獨(dú)的樣子。這兩句的意思是：我孤獨(dú)寂寞，離群索居，因而感到日子長得難以打發(fā)，我離開了親朋好友，就難以排遣內(nèi)心的凄惶不安之情緒。這里“索居”與“離群”是相對(duì)的，“永久”與“處心”不十分相對(duì)，可是“易”與“難”又對(duì)得很工整。這種在五言詩句的對(duì)偶之中放寬一些，即三個(gè)字相對(duì)，兩個(gè)字不對(duì)的句式，也是中國古典詩歌中對(duì)偶技巧里的一種變化形式。我們之所以要在這首詩里反復(fù)講解這些對(duì)偶，以及章法、句法上的濃縮與變化，是因?yàn)檫@些特點(diǎn)對(duì)于后來唐代律詩的發(fā)展演進(jìn)起著極為重要的作用。

最后兩句“持操豈獨(dú)古，無悶征在今”，是借用《易經(jīng)》上的語意?！兑捉?jīng)·乾卦》云：“龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無悶。”是說有德而隱居的人，不為世俗而改變自己的志向，不追求外表的虛名，遠(yuǎn)離塵世而不以為悶(憂愁)?！罢鳌笔钦黩?yàn)之意，最后兩句是說，堅(jiān)守節(jié)操難道只有古人才能做到嗎？ “遁世無悶”的那種境界，在我身上不是也已經(jīng)被實(shí)踐驗(yàn)證了嗎？這完全是詩人用以尋求解脫的高標(biāo)自賞之語。

綜觀《登池上樓》一詩，其中有詩人煩悶失意的牢騷，有對(duì)自然山水景物的刻畫，也有作者寂寞悲哀情緒的流露，還有他借景物與典故表現(xiàn)出的對(duì)于“遁世無悶”之境界的追尋和努力。但從詩篇的總體上來看，這首詩缺少那種令人興發(fā)感動(dòng)的力量，其原因在于謝靈運(yùn)本來就不是一個(gè)具有崇高政治理想和生活目標(biāo)的人。他只不過是個(gè)性格恣縱、自命不凡的貴族文人罷了。一個(gè)人的人品決定著他的詩品，他詩中所敘寫的景物及情意，都不是來自于他對(duì)宇宙自然、生活人生的真切深刻的關(guān)注和體味，他從來未曾達(dá)到過像陶淵明詩中的“采菊東籬下，悠然見南山……此中有真意，欲辨已忘言”那樣一種精神與自然混合為一的境界。他詩中所寫的景物、情意、典故、哲理，總給你一種未能與詩人相融為一的感覺，這種缺憾實(shí)在不是藝術(shù)技巧所能彌補(bǔ)的。但是我們應(yīng)該肯定，在藝術(shù)表現(xiàn)技巧上，謝靈運(yùn)在中國詩體的發(fā)展演進(jìn)過程中的地位和作用卻是不可忽視的。就內(nèi)容題材而言，他的山水詩拓寬了中國古代詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，不僅打破了當(dāng)時(shí)玄言詩一統(tǒng)天下的局面，而且對(duì)后世的山水詩也產(chǎn)生了很大的影響。此外，他那種有心安排的比喻和對(duì)偶，以及章法結(jié)構(gòu)中的張弛有度、意義繁復(fù)的種種變化，也都達(dá)到了前人從未有過的高度。這些都是他在中國詩歌歷史上不可磨滅的功績。

[閱讀思考]

閱讀謝靈運(yùn)的《登池上樓》一詩，體會(huì)中國古代早期山水詩在情景交融手法、章法結(jié)構(gòu)技巧的特色。