斜倚朱簾立，情事共誰親？分明面上指痕新。羅帶
同心誰綰？ 甚人踏破裙？ 蟬鬢^①因何亂？金
釵為甚分？紅妝垂淚憶何君？分明殿^②前實(shí)說，莫
沉吟！

自從君去后，無心戀別人。夢(mèng)中面上指痕新。羅帶
同心自綰，被猻兒、踏破裙。蟬鬢朱簾亂，金釵
舊股分。紅妝垂淚哭郎君。信是南山松柏，無心戀
別人。
這兩首詞是二人對(duì)唱聯(lián)章體。作為實(shí)證資料，它向文學(xué)藝術(shù)史的研究工作者們披露了一件秘密：當(dāng)曲子詞興起并盛行于民間之時(shí)，原本有著多種多樣的表演形式，可以向著各個(gè)不同的方向發(fā)展。如若不是由于文人們使她基本定型為一種新的抒情獨(dú)唱歌曲的話，象上述這組略具代言體表演性質(zhì)的對(duì)唱詞，滿可以隨著情節(jié)的進(jìn)一步繁衍和角色的漸次增多，較快地過渡到以曲子詞為音樂唱腔的戲劇，那么，中國(guó)戲劇史上最早成熟的品種就數(shù)不到元雜劇，而應(yīng)該是“宋雜劇”甚至“唐雜劇”了。
墮甕不顧。任何一種文學(xué)藝術(shù)樣式的發(fā)展都有她自己的內(nèi)部規(guī)律，都受著種種社會(huì)因素的制約，回過頭去對(duì)業(yè)已發(fā)生的事實(shí)侈談什么“如果”、“本該”,未免多余，只要看到民間曲子詞里曾經(jīng)孕有過后世戲劇的胚胎這一點(diǎn)，也就足夠了。下面，我們還是言歸正傳，具體來讀一讀這兩首詞。
很明顯，出場(chǎng)的兩名演員，扮相為一對(duì)青年夫妻。
第一曲，丈夫遠(yuǎn)出歸來，乍進(jìn)房門，見妻子倚簾佇立，若有所顧盼，頓時(shí)起了疑心，只當(dāng)她果真做出什么丑事，于是因疑生妒，由妒轉(zhuǎn)怒，怒不可遏，遂以喝問的口氣唱出一連串的“共誰”、“因何”與“為甚”來：妝面上清清楚楚印著剛留下的指痕，你這是和誰有了私情？ 衣帶上是誰替你綰成了同心結(jié)？ 什么人踩住過你的裙裾，以致扯破了羅裙？ 你的鬢發(fā)怎么會(huì)蓬松散亂？髻上的金釵為什么拆成了單股？ (還有一股贈(zèng)送給誰去作信物了？ )胭脂兩頰粉淚雙垂，在想哪個(gè)男人？——草草一看，以上六問，問得似乎有點(diǎn)雜亂無章，一會(huì)兒“面痕”、“羅帶”、“裙裾”,一會(huì)兒“蟬鬢”、“金釵”、“淚臉”,東一鎯頭西一棒，使人如丈二和尚摸不著頭腦，疑惑作者若非有意讓詞中角色于盛怒之下方寸大亂，定是因筆力不濟(jì)而湊拍趁韻了。及至反復(fù)吟味，捉摸再三，方才恍然大悟，那順序編排著實(shí)經(jīng)過一番精心構(gòu)思，決不是率爾落筆：上闋由問“面痕”而問“羅帶”而問“裙裾”者，眼見得那拈酸吃醋的漢子已將自家的媳婦兒從頭到腳粗粗打量過一遭了也。慚愧！ 他居然看出許多破綻，遂不免收攏目光，盯住妻子的頭發(fā)、臉龐，再作一番仔細(xì)的觀察。于是乎乃有下闋“鬢亂”焉、“釵分”焉、“淚垂”焉等等新的發(fā)現(xiàn)，愈發(fā)要打破砂鍋問到底了。也難怪，一方綠頭巾兒正在半空中吊著，做丈夫的焉得不急？故詞人不僅要讓他“問”,而且要讓他“逼”,這就十分符合夫權(quán)社會(huì)生活邏輯地引出了歇拍兩句——“分明殿前實(shí)說，莫沉吟！ ”說！ 老老實(shí)實(shí)地說！ 就站在這兒說！ 說明白！ 不許拖時(shí)間編謊話！ 九個(gè)字里包含著這許多法官訊囚式的苛辭，聲色俱厲，真能傳神。聽到這一聲兇神惡煞般的吼叫，人們不禁要為那可憐的弱女子捏一把汗了。
第二曲，無辜而善良的妻子強(qiáng)忍一肚子委屈和羞憤，據(jù)實(shí)以對(duì)，有理、有利、有節(jié)?！白詮木ズ螅瑹o心戀別人。”二句先作總的剖白。以下即一一針對(duì)丈夫的詰問，委婉地予以正面回答：臉上的指痕，是妾睡夢(mèng)中自己撫摩出來的。羅帶上的同心結(jié)，也是妾自己所綰成。小猴兒踩住過妾的裙裾，因此扯破了羅裙。鬢發(fā)之所以散亂，是不小心讓門簾勾扯了。至于金釵為什么成了單股，那可是過去的事。淚濕妝臉，哭是因?yàn)橄肽罾删摹＿@一大段，貌似消極被動(dòng)、平淡無奇，但咀嚼涵詠，卻也話中有話：指痕自撫，可見夢(mèng)里都在渴望狎昵溫柔的情愛啦。同心自綰，誰讓您想不到替妾來綰它呢？猻兒踏裙，獨(dú)守空閨，除了小畜生，還有誰來與我作伴！ 朱簾亂鬢，可不都是倚門盼您回家才惹出的麻煩？釵股舊分，不知哪回您出遠(yuǎn)門時(shí)拆了兩家分開作為表記的，怎么您倒忘了這茬兒？ 真好記性！ 垂淚哭郎，得，想您還想出話把兒來了，真是！——說話聽聲，鑼鼓聽音，這樣一讀，或許就能咂出點(diǎn)味兒。解釋已畢，最后自稱的的確確如南山松柏一樣忠實(shí)堅(jiān)貞，“無心戀別人”。一篇之中，此句首尾兩見，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是一再地強(qiáng)調(diào)。信誓旦旦，把個(gè)恨不能掏出的心肝給丈夫看的妻子形象寫得活靈活現(xiàn)。既反映出民歌的特色，也更符合說話的口吻。以拙為巧，這等好處，文人詞中正不多見呢！
至此，一場(chǎng)天大的誤會(huì)渙然冰釋。丈夫轉(zhuǎn)怒為喜，妻子破涕而笑，夫妻重歸于好。詞中不曾寫出，場(chǎng)上效果自見。當(dāng)日觀眾死絕，無人為筆者作證，固是一憾；但也不致有誰來抗議說在下信口開河，未始不值得暗自慶幸罷。
這事若叫宋代話本小說中的“快嘴李翠蓮”撞著，當(dāng)是另外一種結(jié)局：柳眉倒豎，杏眼圓睜，一蹦三尺，以機(jī)關(guān)槍對(duì)迫擊炮，大不了休書一紙，散伙開路，挾著陪嫁的妝奩回娘家去。那么，這出戲就有了反封建的意義。但我們沒有權(quán)力要求唐代的大家閨秀具有宋代市民階層的個(gè)性解放意識(shí)，《快嘴李翠蓮記》塑造的是下層社會(huì)人民心目中帶有理想色彩的婦女典型，本篇塑造的則是封建社會(huì)里打著時(shí)代烙印的現(xiàn)實(shí)生活中的婦女典型，橋歸橋，路歸路。反封建，自然更好；反映封建，也還不失其一定的認(rèn)識(shí)價(jià)值。