有卷者阿，飄風(fēng)自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。
伴奐爾游矣，優(yōu)游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
颙颙卬卬， 如圭如璋， 令聞令望。 豈弟君子， 四方為綱。
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。
鳳凰于飛，翙翙其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚于庶人。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。君子之馬，既閑且馳。矢詩不多，維以遂歌。
《卷阿》十章，五十四句。關(guān)于題解，研究史上有特指和泛指兩派說法。主張?zhí)刂敢慌梢择R瑞辰、方玉潤等人為代表，依據(jù)《竹書紀(jì)年》:“成王三十二年，游于卷阿，召康公從”的記載，認(rèn)為“出游之年雖未足信，然以詩義求之，其為成王出游，召康公因以陳詩，則無疑也?！敝鲝埛褐敢慌勺脏嵭睹姽{注》開始，以“君子”為賢臣。清人姚際恒也同意比為“祝勸王之辭”,不唯特指某一次出游?，F(xiàn)綜合二說合理成份來看，《卷阿》一詩雖不一定確切記載了成王三十二年的游歷，但確為周王出游卷阿，詩人陳詩答王的歌，詩中歌頌了周王以禮賢下士，并鼓勵(lì)他進(jìn)一步求賢用賢，描繪了群臣出游的盛況，烘托出周王雍容富麗、氣度非凡的輝煌。
第一章“總敘以發(fā)端”(《詩集傳》),“總點(diǎn)出作詩之由”(《詩經(jīng)原始》),交代了地點(diǎn)(“有卷者阿”),人物(“豈弟君子”),所為之事和所來之由(“來游來歌，以矢其音”),頗似記敘文的開頭介紹，但“飄風(fēng)自南”一句卻以點(diǎn)睛之筆，傳達(dá)出與散文截然不同的詩歌韻致，奠定了這首頌歌的抒情基調(diào)。自下章開始進(jìn)入正式歌頌，主題是“俾爾彌爾性”,再三提醒周王要鞏固發(fā)揚(yáng)他的善性。詩人借游陳詞，稱頌之中寓有功戒，先極力頌揚(yáng)周王“伴奐爾游矣”的有福，“土宇昄章”的有國、“受命長矣”的有壽，然后統(tǒng)而歸之到一句主旨，說明有德是立國稱王、享受福祿的根本前提。方玉潤認(rèn)為：“三章俱以‘彌性’作主，‘彌性’兼充滿無間、悅怡不衰二義，似先公、主百神、常純嘏，端賴乎是。此德之裕乎內(nèi)者”(《詩經(jīng)原始》)。與此相對(duì)舉，方氏稱五、六章： 二章‘為則?！疄榫V’,即從德望來，乃德之著乎外者” (同上)。細(xì)致分析起來，這兩章角度也不盡相同，第五章的著眼點(diǎn)是眾賢佐王，第六章的著眼點(diǎn)是禮儀助王，兩方面相輔相承，但都在周王嚴(yán)格修身立德、發(fā)揚(yáng)善性的前提下發(fā)揮輔佐作用，因而是外因條件。從章法結(jié)構(gòu)上分析，這兩章是從謳歌君德到規(guī)諫求賢的一個(gè)過渡，有承上起下作用。自首章至此，可視為全詩第一大部分，“首章至六章，皆祝勸王之辭”(《詩經(jīng)通論》),完成了“立德”主題。
“七、八兩章，忽題鳳凰，以頌賢臣”(《詩經(jīng)原始》)。自此進(jìn)入第二大部分，轉(zhuǎn)折之處以比興手法一筆帶過，有雙關(guān)之妙： 一方面自鳳鳴于歧，周朝才日漸繁盛，后世君王出游宴飲時(shí)重提舊典，取吉祥之意；另一方面“鳳凰于飛，則翙翙其羽，而集于其所止矣。藹藹王多吉士，則維王之所使，而皆媚于天子矣”(《詩集傳》),喻求賢之心。這兩章句式嚴(yán)整，結(jié)構(gòu)近似，重章渲染中更見吉慶熱烈，正是“一時(shí)扈從賢臣，無非才德俱備，與吉光瑞羽，互相輝映，故物瑞人材，雙美并詠，君顧之而君樂，民望之而民喜，有不期然而然者，”可算做全詩中最為富麗堂皇的部分，這里雖稱不上是情感高潮，但氣氛的烘托在此確實(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。在這種充分鋪寫之后，第九章“復(fù)即鳳凰之集于梧桐，向朝陽而鳴高者虛寫一番。則‘菶菶萋萋，雍雍喈喈’之象，自足以想見其‘蹌蹌濟(jì)濟(jì)’之盛焉”(《詩經(jīng)原始》)。這一章托意雋永，是七、八章的進(jìn)一步深化?！肚f子》有典：“鳳凰非梧桐不棲，”據(jù)此分析詩中景象： 鳳凰鳴于高岡，梧桐生于高岡，適當(dāng)朝陽，而鳳凰棲止于梧桐之上，正喻群賢云集于明君左右，一時(shí)輝煌極盛，出意言外。末二句著筆于虛處，寫梧桐“菶菶萋萋”,寫鳳凰“雍雍喈喈”,“皆鏤空之文，不著色相，斯為至文”(《詩論通論》)。這種寫法使這一章格外含蓄優(yōu)美，尤具裊裊余韻。全詩末章結(jié)尾時(shí)重又由虛入實(shí)，回到游樂宴飲的描述。在第二部分的四章中，前三章均以鳳凰作為歌頌對(duì)象，只用最后一章與首章呼應(yīng)，不僅保證了兩部分主題的充分發(fā)揮，而且照應(yīng)了全篇結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合?！对娂瘋鳌贩Q第十章：“賦也，承上章之興也”,確當(dāng)?shù)匕盐兆×苏路ㄖ械陌l(fā)展變化脈胳。與前三章相比，末章似乎平淡了許多，而淡中奇筆正是在車水馬龍、群臣賦歌的平常景象中傳達(dá)出從容閑與、溫仁和樂的雍容氣度，只有這種含而不露、內(nèi)蘊(yùn)深厚的筆力才足以收住全詩。綜觀通篇，方玉潤認(rèn)為：“是前半寫君德，后半喻臣賢，末乃帶詠游時(shí)車馬，并點(diǎn)明作詩意旨，與首章相應(yīng)作收，章法極為明備”(《詩經(jīng)原始》)。
《卷阿》一詩融賦、比、興手法為一體，起承變化靈活巧妙、不露痕跡。不僅章法井然有序，而且能寓諷于頌，以“美”詩的形式間接表現(xiàn)“刺”詩的內(nèi)容，是《大雅》中比較特殊的成功之作。