宋人傳奇《蘇小卿》是一個(gè)美麗動(dòng)人的愛情故事。雖然它不像《鶯鶯傳》被王實(shí)甫改編成的《西廂記》雜劇那樣的婦孺皆知，但經(jīng)過小說，諸宮調(diào)，散曲，雜劇等多種藝術(shù)形式的傳播，也產(chǎn)生了廣泛的影響。尤其是蘇小卿這樣一位敢于對(duì)愛情大膽潑辣追求的女性形象，幾百年來，和崔鶯鶯、李亞仙、杜十娘一樣，在中國(guó)文學(xué)人物畫廊里熠熠閃光。

宋人傳奇中的《蘇小卿》

《蘇小卿》的本事最早見于南宋人編的《醉翁談錄》的佚文，今存《永樂痧大典》2405卷，作者無考。但從文中所寫的雙漸是北宋中葉時(shí)人，仁宗慶歷二年(1042)進(jìn)士，曾任同州知州，可推知作者約為北宋中葉以后人，在小說中，整個(gè)故事可分為邂逅訂情，廣陵重逢、月下偕逃三個(gè)部分。
蘇小卿是閭江知縣蘇寺亟的獨(dú)生女兒。她“性格妖嬈，儀容儼雅，瑩玉肌香，宮腰難比，”是一位美麗異常的少女。一天，她獨(dú)自在后花園玩賞，“星眸四顧”,忽見一人臥于花陰之下。經(jīng)詢問，才知是本縣衙里的廳吏，姓雙名漸。雙漸自幼就博覽經(jīng)書，長(zhǎng)大又工詞賦，雖有攀龍折桂的志向，無奈家境貧寒，無由進(jìn)身，只好暫時(shí)茍安于廳吏之職。蘇小卿見他位居卑下，卻有凌云之志；又見他英俊瀟灑，一表人材，心中不禁為之怦然。默念道：“荊山之玉，自帶纖瑕，世之常理。今生精神端麗，誠(chéng)為佳士?！碧K小卿為了驗(yàn)證雙漸的才學(xué)，“遂指廳壁山水賦詩(shī)”,雙漸果然應(yīng)命立就：
“澗邊芹草連天碧，山下錦濤無丈尺。
鶯稀燕少蝶未知，密意采芳與誰惜？
我有春情方似織，萬緒千頭難求覓。
富貴榮華不早來，眼前光景空拋擲?！?/small2>
小卿見雙生詩(shī)句華彩四溢，且又流露對(duì)自己的傾慕之情，心中更是攪翻起無限愛意。便順勢(shì)問曰：“‘昔相如有援琴之桃，文君潛附轂相逐；韓壽孤吟于窗下，賈氏竅之香囊’,此乃憐才惜貌。嬌羞微笑曰：‘爾能學(xué)否？,生曰：‘一介末吏，非匹耦不敢當(dāng)此’。女慚曰：‘妾一言已出，反不見從，邇來詩(shī)涉淫詞，汝得何罪？’生不得已而諾之。亂紅深處，花為屏障，尤云??雨，一霎歡情?！彪x別時(shí)，小卿殷殷告曰：“……深心勵(lì)學(xué)，不忘勞苦，以俟搜賢取士，待折高枝。……我乃它托不嫁，等待親音，更無忘也?！?br>這是小說的第一部分。最令人吃驚的是蘇小卿對(duì)愛的大膽追求幾乎到了毫無顧忌的地步。她的“星眸四顧”,一反“笑不露齒、目不斜視’的封建道德規(guī)范；她的主動(dòng)求愛，并即刻許身野合，更是違背了“父母之命、媒妁之言”、“男女授受不親”的封建倫理準(zhǔn)則。盡管她也出身官宦人家，但在人物性格發(fā)展的進(jìn)程中，她甚至沒有崔鶯鶯的那種當(dāng)要跨出封建禮教門檻時(shí)的猶豫與反復(fù)。宋代，是程朱理學(xué)盛行，文則強(qiáng)調(diào)載道、小說則強(qiáng)調(diào)訓(xùn)誡，封建倫理道德的戒規(guī)最為謹(jǐn)嚴(yán)的時(shí)代。也許是“矯枉”必需“過正”,蘇小卿性格正是這種“謹(jǐn)嚴(yán)”的壓抑下逆生出來的女性形象，她的大膽而熱列的追求，也正是對(duì)程朱理學(xué)中“存天理，滅人欲”的禁欲主義的挑戰(zhàn)。這種情形就如同西方中世紀(jì)的黑暗窒息不能逆孕出《十日談》、《巨人傳》這些偉大著作一樣。從這個(gè)意義上看，蘇小卿的形象內(nèi)蘊(yùn)不止是停留在沖破封建禮教、要求婚姻自主，而且還在于渴望人性的解放，自我命運(yùn)的主宰。正是基于這樣的思想基礎(chǔ)，蘇小卿最終能擺脫時(shí)代的局限，放棄既得的物質(zhì)利益，毅然與雙漸偕逃。
與蘇小卿相比，雙漸在愛情上似乎顯得拘謹(jǐn)、膽怯。他雖愛慕小卿，但囿于自己低下的地位，即便在小卿咄咄的愛的灼熱下，他仍是“一介末吏，非匹耦不敢當(dāng)此”,最后小卿以他“詩(shī)涉淫詞”相脅，才使他“不得已而諾之”。如何來看待雙漸的“怯懦”?這不僅僅是封建等級(jí)觀念在他頭腦中的反映，事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)一個(gè)堂堂正正的男子，一旦訂情成婚，他就要承擔(dān)起養(yǎng)妻育子的責(zé)任，此時(shí)的雙漸只是一介胥吏，又怎么有優(yōu)厚的物質(zhì)力量娶養(yǎng)一位千金小姐呢？再?gòu)墓适碌陌l(fā)展和結(jié)局來看，雙漸對(duì)愛情是始終不渝的！如果拿《鶯鶯傳》中張生的“始亂之，終棄之”來比較，雙漸的品行則高尚得多了。因此，假如我們了解了雙漸此時(shí)的生活背景，再看了故事情節(jié)的全部過程，就不難看出雙漸的這種“怯懦”還由于他在愛情問題上的矜持和謹(jǐn)慎，以及他對(duì)蘇小卿的責(zé)任感。但令人感佩的是蘇小卿無視封建禮教中的門弟觀念，她慧眼識(shí)才，認(rèn)為雙漸是一塊稍帶纖瑕的荊山之玉，是她鼓勵(lì)雙漸一起走上反封建禮教道路的。
從人物形象的塑造看，作者讓蘇小卿一出場(chǎng)就性格畢露，華彩照人。僅“星眸四顧”一語，就活脫脫描繪出蘇小卿青春好動(dòng)，活潑敏捷的神態(tài)，就如同京劇中名角兒的上場(chǎng)亮相，先聲奪人，舉座精彩。當(dāng)小卿“見一人臥于花陰之下，女叱問曰‘何人敢至于此’?”就一個(gè)“叱”字，既合乎于她官宦千金的身份，又表現(xiàn)出她嚴(yán)厲潑辣的性格。作者在小說的開始就著力表現(xiàn)出小卿性格中與封建禮教的淑女閨范相悖之處，這都是為小卿以后的花園許身和雙雙潛逃設(shè)下的鋪墊。通過人物間的性格反差來增強(qiáng)人物性格的鮮明度，也是小說塑造形象的成功之處。小卿對(duì)雙漸的愛情表白無絲毫隱諱忸怩之態(tài)，她先以史稱佳話的兩個(gè)典故表露心曲，又追問雙漸“爾能學(xué)否？”相反雙漸卻顯得猶豫不決，這使小卿羞怒萬分，即以“詩(shī)涉淫詞”脅其就范?？吹贸鰜?，小卿不僅大膽潑辣，而且工于心計(jì)。她與雙漸的性格在初次交鋒中就互為反襯而塑造得活靈活現(xiàn)了。
“廣陵重逢”是小說的第二部分。雙漸苦志二年，終于蟾宮折桂，功業(yè)有成。原以為可指日迎娶小卿，有情人可以成為眷屬，但誰知命運(yùn)多舛，小卿因父亡與母投揚(yáng)州外祖。雙漸急趕揚(yáng)州尋覓，小卿又因母亡而淪入娼門。此時(shí)，雙漸與小卿的地位發(fā)生了戲劇性的變化，一個(gè)上升到新貴的行列，一個(gè)卻跌落到社會(huì)的底層。在等級(jí)森嚴(yán)、講究門第的封建社會(huì)，無疑這是對(duì)雙漸的嚴(yán)峻考驗(yàn)。小說寫雙漸聞知小卿落入煙花，心中“大慟”。被友人邀往“妓陌之所”解悶，竟巧遇小卿?！皾u于樽前顧盼，見女子容貌若小卿也。心悸魂飛，但忘所措。其女子見漸面，默念之：依稀似雙郎也。心目皆眩，情魂俱失。”自此以后，雙漸在小卿宅內(nèi)小室，“促席飲樂”,詩(shī)酒留連，“荏苒二年”。這里，蘇小卿雖對(duì)自己的命運(yùn)“唏噓涕流，悲不自勝”,但沒有因?yàn)樽约郝淙腈搅鞫员┳詶?，自輕自賤，拋卻前情；更難能可貴的是雙漸克服了自身的偏見和社會(huì)的種種阻力，沒有因?yàn)樘K小卿遭遇不幸、淪落青樓而鄙視她，拋棄她。假如我們認(rèn)定蘇小卿性格，一開始就以反封建禮教的女性形象出現(xiàn)，那么雙漸性格發(fā)展至此，則出現(xiàn)了巨大的飛躍。雖然他的地位從出身微賤的“廳吏”到現(xiàn)在躋身官場(chǎng)的官宦，但他對(duì)愛情卻從先前的“怯懦”到后來的“勇敢”。愛的力量是偉大的，愛是人類生活中最崇高的感情之一，自古以來，我國(guó)作家一直以飽滿的熱情，歌頌真摯的愛情生活。在這里，是堅(jiān)貞的愛情戰(zhàn)勝了封建的門第觀念，尊卑觀念。貞節(jié)觀念，也使雙漸、蘇小卿形象具有深刻的社會(huì)意義，放射出炫目的異彩。
小說的最后部分是“月夜偕逃”。二年后，雙漸奉命赴京候選。乘舟沿江而上，夜泊豫章城下?！笆且谷f里無云，月色如晝”,雙漸“凝神如醉，亂思如癡。一派江聲，促成愁思；數(shù)點(diǎn)漁火，燒斷離情，浩飲長(zhǎng)歌，不能自遣”。沉浸在對(duì)小卿的無限思念之中。正在此時(shí)，“忽聞樓櫓呀咿，有一畫舸將近”,原來是一高官攜蘇小卿乘畫舫亦泊于同處。兩人以歌互通款曲。小卿趁機(jī)潛奔雙漸，兩人棄舟登岸，易服星夜兼程潛逃。到京師后，雙漸被授顯職，與小卿“得偕老焉”。這一部分似乎長(zhǎng)于歌而疏于情節(jié)。在唐宋人傳奇中，往往以散文敘事，韻文抒情，駢散間錯(cuò)，相得益彰。這種格式影響到后來的話本、戲曲、彈詞。在這里，作者將重頭戲放在兩人的唱和上，其旨就是要描摹刻劃出雙漸蘇小卿之間的那種綢繆纏綿、難分難舍的刻骨情意。雙漸的“……今日相逢相識(shí)人，青衫拭淚仍無極。……揚(yáng)州一夢(mèng)今何處，風(fēng)月情深向誰訴？……腸斷江頭夜不眠，風(fēng)帆明日東西去”。凄婉悱惻，情之至也。而小卿的“眼期心約情繚亂，與君一使柔腸斷?？v有西清松柏間，同心許結(jié)連理愿”。表明她又一次主動(dòng)偕雙漸潛逃，“愿以死以報(bào)君德也”,從而以畫龍點(diǎn)睛的一筆完成蘇小卿性格塑造的全部過程。由此，也深化了小說反封建的主題。
這篇小說一個(gè)很大的特點(diǎn)是情節(jié)騰挪跌宕，曲折多變。小卿送別雙生，總想仙郎折桂，洞房花燭已十拿九穩(wěn)，不想父母雙亡，落入風(fēng)塵；雙漸中舉歸來，尋小卿不見，急赴揚(yáng)州，竟在妓館巧遇小卿。兩人繾綣二載，雙漸奉命赴京，原以為情分已斷，不意又相遇于江舟?？梢哉f懸念不斷、高潮迭生；前峰未平，后浪繼起，令人求讀心切，欲罷不能。
情景交融，注重氛圍渲染，也是本文的一大藝術(shù)特點(diǎn)。為烘托雙漸別離小卿的百般傷感，作者選擇了無情的江濤、明滅的漁火、清冷的月色諸般景物，刻意渲染出一種凄清哀怨、愁腸寸斷的氛圍；又以“凝神如醉、亂思如癡”二句，描摹雙漸極度幽怨的神態(tài)，將人物心境與自然景物緊密結(jié)合，以情融景，景隨情移，從而為兩人的唱和創(chuàng)造出一種具有濃郁感情色彩的典型環(huán)境。
小說在造句遣詞上，亦覺功力彌深。全文駢散相間，疏落有致。散體敘述生動(dòng)簡(jiǎn)潔，特別是寫雙漸泊舟豫章城下思念小卿的一段文字，描情繪形，精美異常。韻體抒情動(dòng)人心魄，獨(dú)具神韻。
總之，在古代眾多愛情故事的人物中，蘇小卿和雙漸這一對(duì)青年戀人是頗有特色的人物，他們純潔而堅(jiān)貞的愛情，是一首極優(yōu)美、極動(dòng)人的歌，因而他們的故事自小說《蘇小卿》問世，即被多種藝術(shù)樣式改編、傳播，幾乎成為家喻戶曉的故事，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《蘇小卿》故事的流變

繼宋人傳奇《蘇小卿》之后，演唱雙漸、蘇卿故事的宋金諸宮調(diào)有《雙漸豫章城》一本(見《董解元西廂記·斷送引辭》)。金院本有《調(diào)雙漸》一本(見《輟耕錄》)。元雜劇有王德信《蘇小卿月夜泛茶船》,紀(jì)君祥《信安王斷復(fù)販茶船》,庚天錫《蘇小卿麗春園》、無名氏《趕蘇卿》、《豫章城人月兩團(tuán)圓》。明清傳奇則有無名氏《三生記》,《茶船記》和《千里舟》等，都是演雙漸蘇卿故事的，惜均已散佚。在元人散曲中我們知道有一本張五牛創(chuàng)制、商正叔重編的《雙漸小卿》諸宮調(diào)，見于楊立齋散套[哨遍]小引所載：“張五牛、商正叔編《雙漸小卿》。趙真卿善歌。立齋見楊玉娥唱其曲，因作[鷓鴣天]及[哨遍]以詠之?！边@一事實(shí)，我們也在夏庭芝《青樓集》中得到了旁證：“趙真真、楊玉娥善唱諸宮調(diào)。楊立齋見其謳張五牛、商正叔所編《雙漸小卿》,因作[鷓鴣天]、[哨遍]、[耍孩兒]、[煞]以詠之。”我們現(xiàn)在可以從楊立齋的散套中節(jié)錄片段，窺知諸宮調(diào)《雙漸小卿》情節(jié)的大概：
[五煞]這個(gè)才子文藝高，那個(gè)佳人聰俊雅，可知道共把青鸞跨。一個(gè)是紗巾蕉扇睜睜道，一個(gè)是翠靨金毛俏鼻凹。無人坐，一個(gè)是玉堂學(xué)士，一個(gè)是金斗名娃。[四]又有個(gè)員外村，有個(gè)商賈沙，一弄兒黑漆筋紅油靶。一個(gè)向麗春園大碗里晨空??了酒，一個(gè)揚(yáng)子江江船中就與茶。精神兒大。著敲棍也門背后合伏地巴背，中毒拳也教鐺里仰臥地尋叉。
[三]而今汝陽(yáng)齋掩綠苔，豫章城噪晚鴉，金山寺草長(zhǎng)滿題詩(shī)塔。唯有長(zhǎng)天倒影隨流水，孤鶩高飛送落霞。成滿灑，但見云間汀樹，不聞江上琵琶。(隋樹森編(《全元散曲》中華書局版)
從這三支曲子所唱，大體上可以了解到《雙漸小卿》諸宮調(diào)，已基本具備了后來散曲，戲曲中的“販茶船”、“金山寺題詩(shī)”的重要情節(jié)；并據(jù)《水滸傳》中白秀英唱諸宮 《豫章城雙漸趕蘇卿》的一段描寫推知，《雙漸小卿》諸宮調(diào)亦有了“趕蘇卿”的情節(jié)。主次要人物都有了眉目，只是雙漸已是“玉堂學(xué)士，”小卿則是色藝雙全的“金斗名娃”了，宋元有無名氏戲文《蘇小卿月夜泛茶船》,《永樂大典·戲文十一》、《南詞敘錄·宋元舊篇》均有登錄。又《宋元戲文輯佚》(錢南揚(yáng)輯)存殘曲十支。雙漸和蘇小卿故事在宋元時(shí)代極為盛行，但詳情則僅見明梅鼎 《青泥蓮花記》記載：“廬州妓女蘇小卿，與書生雙漸情好。雙生外出，久不還。小卿杜門不再接客。其母將小卿賣給江西茶商馮魁。小卿在茶船過金山寺時(shí)，留詩(shī)壁上從示雙漸，詩(shī)曰：“憶昔當(dāng)年折鳳皇，至今消息兩茫茫。蓋棺不作橫金婦，入地當(dāng)尋折桂郎。彭澤曉煙迷宿夢(mèng)，瀟湘夜雨斷愁腸。新詩(shī)寫記金山寺，高掛云帆上豫章?！彪p漸成名后，經(jīng)過官府的判斷，成為夫妻云云。諸宮調(diào)和戲文的情節(jié)雖基本相同，但這里沒有了故事的重點(diǎn)“雙漸追舟”的情節(jié)，人物身份大體也不差(只是雙漸由玉堂學(xué)士變成赴考的舉子),但比之宋人傳奇故事，則有了以下幾點(diǎn)變動(dòng)：
一、蘇小卿從知縣千金的身份改變?yōu)閱渭兊那鄻擎脚虼藳]有了蘇小卿見到雙生后的許多重大情節(jié)。如在賦詩(shī)試才以后，她就大膽摯著地追求愛情，沖破封建思想，一往情深等等。既然蘇千金不成其為蘇千金，那也就沒有了反封建禮教、追求婚姻自主這樣的內(nèi)容了。只是單純地表現(xiàn)為商人與讀書人爭(zhēng)奪娼妓的矛盾，或者說只是才與財(cái)?shù)拿芘c爭(zhēng)奪，無疑，大大地削弱作品的思想性和社會(huì)意義。這正是除宋人傳奇外，其它文藝樣式的不足之處。
二、蘇小卿與雙漸的最終結(jié)合，小說是以兩人雙雙私奔而完成的，它生動(dòng)地表現(xiàn)了男女主人公對(duì)待愛情的熾烈和義無反顧的態(tài)度。這樣的行動(dòng)和結(jié)局，是非常自然而又合乎情理的發(fā)展，也使人物形象更加飽滿，完美；然而戲文的結(jié)局是“漸成名后，經(jīng)官論之，復(fù)還為夫婦?！碧咨狭艘患昂戏ā钡耐庖拢恍枰约旱呐?，聽?wèi){青天大老爺?shù)亩髻n就行了。這樣的結(jié)局不僅落了舊戲的窠臼，而且無法給人以啟迪和鼓舞。
三、宋人傳奇情節(jié)的發(fā)展是由男女主人公雙雙推動(dòng)的結(jié)果。而在戲文中我們看不出雙漸對(duì)愛情堅(jiān)貞不二、勇于斗爭(zhēng)的性格特征，也不知道在這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中雙漸對(duì)情節(jié)的深入有過什么積極的行動(dòng)。反之，在蘇小卿的行動(dòng)上，除了“怨”再就是如詩(shī)所云“蓋棺不作橫金婦，入地當(dāng)尋折桂郎”,充其量只是最后欲在死殉情。在戲中是一個(gè)軟弱被動(dòng)的角色，跟小說中蘇小姐敢于果斷不懈地努力、掌握自己命運(yùn)的性格作風(fēng)何啻相差千里！

元代曲家筆下的雙漸蘇卿

元人散曲敘述或涉及雙漸、蘇卿故事的就更多，不亞于張珙和崔鶯鶯，成為流行的典故。如楊果、關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久、張鳴善等幾十名作者都使用過這個(gè)題材寫作，在這些作家的筆下，蘇卿和雙漸的形象人各一面，異彩紛呈。但從這幾十首(篇)散曲中(不具引)可以歸納整理出這樣一個(gè)雙漸和蘇卿的故事：蘇卿又名小卿，金斗郡人氏。儀容端美，善織錦，兼通文墨。僑寓京城。其母蘇媽媽三婆命其操皮肉生涯，遂結(jié)識(shí)姓雙名漸字通叔的風(fēng)流解元，兩情相好。江西茶商馮魁(或稱江洪)為小卿美貌所動(dòng)，串通蘇媽媽用重金娶她。其中雖有“姨夫”黃肇(或稱黃詔)冒充蘇卿之夫亦無法挽救。蘇卿嫁后，思念雙生，每當(dāng)月夜，坐茶船中低頭嘆息。一夜，忽然間聽到船上雙漸彈琴的聲音，正欲訴說別離話語，卻被馮魁驚醒，才知道是在做夢(mèng)。茶船在金山停泊，馮魁同蘇小卿到寺中進(jìn)香。馮魁先回到船上，蘇卿想念雙生，情不自禁題詩(shī)于壁。雙漸既被蘇卿所棄，落魄不得意，轉(zhuǎn)而貪戀煙花女子柳青。當(dāng)他赴臨州縣任所時(shí)，就帶柳青同去。當(dāng)雙漸看見蘇卿題壁詩(shī)時(shí)，立刻趕赴豫章城，得與蘇小卿相會(huì)。
在散曲方面，描繪雙漸蘇卿被蘇媽媽逼嫁拆散時(shí)的內(nèi)心思慮，真切生動(dòng)，感人至深。有代表性的有以下二套，第一套是大都歌妓王氏的[粉蝶兒]《寄情人》,是擬作蘇卿口氣來寫的，現(xiàn)節(jié)錄幾段：
[醉春風(fēng)]……把一封正家書改作詐休書。馮魁不睹是將我來娶，娶。知他是身跳龍門，首登虎榜，想這故人何處？
[紅繡鞋]……不應(yīng)馮魁茶員外，茶員外鈔姨夫，我則想俏雙生為伴侶?！?br>[斗鵪鶉]愁多似山市晴嵐，泣多似瀟湘夜雨。少一個(gè)心上才郎，多一個(gè)腳頭丈夫。每日價(jià)茶不茶飯不飯百無是處，教我那里告訴？最高的離恨天堂，最低的相思地獄。[普天樂]腹中愁，詩(shī)中句，問甚么失題落韻……
[上小樓么]他爭(zhēng)知我嫁人？我知他應(yīng)過舉。翻做了魚沉雁杳，瓶墜簪折，信斷音疏。咫尺地半載余，一字無。雙郎何處？我則索隨他泛茶船去。
[耍孩兒]這廝不通今古通商賈，是販賣俺愁人的客旅?！璠三煞]娘呵你好下得好下得，忒狠毒忒狠毒，全沒些子母情腸肚。則好教三千場(chǎng)失火遭天震，一萬處療瘡生背疽。怎不教我心中怒：你在錢堆受用，撇我在水面上遭徒……
第二套是元宋方壺的[醉花陰]《走蘇卿》,是擬作雙漸口氣的：
[醉花陰]雪浪銀濤大江迥……直趕到金山不見影。
[出隊(duì)子]……何處也金斗郡無心蘇小卿，空閃下臨州縣多情雙縣令。
[刮地風(fēng)]……猛抬頭恰定睛，正是俺可意多情。走龍蛇字體兒堪人敬，他訴衷腸表志誠(chéng)。
[神仗兒]喚梢公忙答應(yīng)，休要意掙，誰敢道是半霎消停，直趕到豫章城。
這里核心情節(jié)是蘇卿在金山寺題詩(shī)，雙漸回來不見蘇卿，一路尋找，到了金山寺，見了蘇卿的題詩(shī)，于是追趕茶船直到豫章城。這跟《水滸傳》中“插翅虎枷打白秀英”中的白秀英所唱的三角戀愛《豫章城雙漸趕蘇卿》諸宮調(diào)的故事情節(jié)是一致的。
元散曲中還有做反面文章的，如貫云石[塞鴻秋]《代人作》“……推道是板障柳青嚴(yán)，統(tǒng)鏝姨夫欠。只被這俏蘇卿拋閃煞窮雙漸?！痹餥快活三過朝天子]《勸娼》“……愛錢把馮魁纏，敬富嫌貧，賢愚不辨。想蘇卿也識(shí)見錢。當(dāng)時(shí)你眼前，若選，誰俊似雙知縣？”徐再思的[陽(yáng)春曲]《雙漸》“蘇卿倦織回文錦，雙漸空懷買笑金。風(fēng)流一點(diǎn)海棠心。不聽琴，只是不知音?！彼麄冋J(rèn)為蘇卿之于雙漸的愛不是忠心不二、矢志不移的，而是嫌貧愛富，拋棄前盟的。此外還有周文質(zhì)的[斗鵪鶉]《詠小卿》、曾瑞的[斗鵪鶉]《風(fēng)情》等，也都是譴責(zé)蘇卿負(fù)心的。其中最典型的要數(shù)朱凱、王曄合作的小令組曲《風(fēng)月所舉問汝陽(yáng)記》(又名《雙漸小卿問答》)了?，F(xiàn)節(jié)錄蘇卿、蘇媽媽的曲文如下：
[折桂令]《問蘇卿》……則問蘇卿是愛馮魁？是愛雙生？
[前調(diào)]《答》……一個(gè)將百十引江茶問肯，一個(gè)將數(shù)十聯(lián)詩(shī)句求親。心事紛紜：待嫁了茶商，怕誤了詩(shī)人。
[水仙子]《招》書生俊俏卻無錢，茶客村虔倒有緣。孔方兄教得俺心窯變。胡蘆提過遣，如今是走上茶船。拜辭了呆黃肇，上覆那雙解元。休怪俺不赴臨州。……
〔水仙子〕《蘇媽媽答》有錢問甚紙糊鍬，沒鈔由他古錠刀。是誰俊俏誰村拗？俺老人家不性索。馮員外將響鈔遞著，雙生啕休乾鬧，黃肇茶且莫焦——價(jià)高的俺便成交。
寫出了蘇卿毀約前盟，貪財(cái)負(fù)心，自覺自愿”不赴臨州”,背棄雙漸。還有一種說法是雙生負(fù)心，別戀青樓女子柳青，并娶了她?？傊?，在這一場(chǎng)文人、商人和妓女的三角戀愛的悲喜劇中，因時(shí)因人借題發(fā)揮，表現(xiàn)了作者各自的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。但無論是蘇母逼嫁、還是蘇卿貪財(cái)、或是雙漸負(fù)心，都與宋人傳奇《蘇小卿》的題旨相去甚遠(yuǎn)了。