三國兩晉南北朝·楊衒之·惠凝

亦題《惠凝還活》。北魏志怪小說。楊衒之撰。原載《洛陽伽藍(lán)記》卷二?！短綇V記》卷九十九錄載。作品敘述：崇真寺比丘惠凝死，七日還活，經(jīng)閻羅王檢閱，以錯名放免，惠凝具說進(jìn)陰府之時，有五比丘同閱。有一比丘說是寶明寺智圣，坐禪苦行，得升天堂。有一比丘云是般若寺道品，以誦《四涅槃》亦升天堂。有一比丘云是融覺寺曇謨最，講《涅槃》、《華嚴(yán)》，領(lǐng)眾千人。閻羅王以“講經(jīng)者心懷彼我，以驕凌物”為由，令鬼吏把他送入“屋舍皆黑”處(地獄)。有一比丘說是禪林寺道弘，閻羅王以“造作經(jīng)象，欲得人財(cái)物”，有“貪心”為由，也令鬼吏把他送入與曇謨最同一黑門。有一比丘云是靈覺寺寶明，他原為太守，是棄官入佛的。閻羅王以其“作太守之日，曲禮枉法，劫奪民財(cái)”為由，也令遣入黑門?；屎舐劥伺扇颂皆L各寺，皆實(shí)有這些比丘。惠凝后來入白鹿山，居隱修道。作品通過比丘惠凝死而復(fù)活具說陰司情狀的故事，“反映了北朝佛教重禪誦苦行，不像南朝佛教好講經(jīng)說理”(范祥雍《洛陽伽藍(lán)記校注·序》)這樣的教派斗爭現(xiàn)實(shí)。作品情節(jié)比較簡單，但寫得很有情致，尤其是描寫閻羅王對道弘、寶明兩比丘的懲處，頗含教諭意義。