統(tǒng)治地位的文化相對(duì)立的社會(huì)價(jià)值、觀念、理論等，是流行于美國(guó)的一種內(nèi)容廣泛，參與者復(fù)雜的社會(huì)思潮。由美國(guó)的“新左派”羅扎克、雷奇等人在60年代發(fā)起，其核心是對(duì)個(gè)人的“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行神秘的“宗教革新”，從而形成人的“真正需求”、“新感性”，并以此作為建立“自由社會(huì)”的基本條件。羅扎克指出，反文化是一種自發(fā)的反抗，它反對(duì)技術(shù)統(tǒng)治論及認(rèn)為技術(shù)過(guò)程可以滿足人類需要的信念。反文化旨在同現(xiàn)有的文化徹底決裂，兩代人的沖突將成為社會(huì)的主要矛盾。雷奇把人們對(duì)現(xiàn)狀的態(tài)度和意識(shí)分成三類：意識(shí)一，即工人、企業(yè)主、農(nóng)場(chǎng)主的傳統(tǒng)世界觀，他們希望有一個(gè)幸福、安定的生活環(huán)境，但現(xiàn)實(shí)破壞了他們的理想，他們的意識(shí)也隨之消失；意識(shí)二，即安于現(xiàn)狀的價(jià)值觀，順從于現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)范；意識(shí)三，即新一代的懷疑主義思潮，其基礎(chǔ)是個(gè)人自由，“要求每一個(gè)人———每一個(gè)‘我’都有絕對(duì)價(jià)值”，它的精神支柱就是“反文化”。他們認(rèn)為，反文化不單純是另一種文化，而是另外一種社會(huì)，是對(duì)現(xiàn)存全部生活方式的根本改造，“其特點(diǎn)是要求性別、種族和年齡群體的平等，否定極權(quán)主義。其價(jià)值在于要求個(gè)性人道化，恢復(fù)個(gè)性失去的完整性”。