虎至猛也，可威而服。鹿至麤(cu粗)也，可教而使。木至勁也，可柔而屈 (曲)。石至堅也，可柔而用。況人含五
老虎非常兇猛，但可以靠威力來懾服它。鹿非常敏捷，但可以靠教化來驅(qū)使它。樹木非常直硬，但可以通過火烘來讓......
自古開物成務(wù)，必以教學(xué)為先。
自古以來要通曉事物的道理并把事情辦成功，就一定要把教育放在首要的位置。......
夫薑桂同地，辛在本性，文章由學(xué)，能在天資。才自內(nèi)發(fā)，學(xué)以外成。
生姜和肉桂在地里生長，它們的辣味是本身具有的； 做文章要靠學(xué)習(xí)，才能則在于天資。才能從自身發(fā)出，但要通過......
學(xué)者所見所期，不可不遠且大也。及夫施于用，則必有其漸。
學(xué)者所看到的和所希望的， 不可不高遠、 宏大。 等到推行運用時， 則必須循序漸進。......
成俗化民，必崇于教學(xué)。
形成風(fēng)俗教化人民，就一定要推崇教育。......
無好學(xué)之志，則圣人復(fù)出，亦無益矣。
一個人沒有勤奮學(xué)習(xí)的志向，就是圣人出世對他進行教授，也是沒有用處的。......
未有不由學(xué)而能成其器，不由習(xí)而能利其業(yè)。
沒有誰可以不經(jīng)過求學(xué)卻能有所作為，不經(jīng)過學(xué)習(xí)卻能給事業(yè)帶來好處的。......
先師果齋史先生，每教學(xué)者， ……曰學(xué)問進修之大端， 其略有四： 一曰尚志，二曰居敬， 三曰窮理， 四曰反身
已故業(yè)師史果齋先生， 每次教授學(xué)生， ……說進修學(xué)業(yè)應(yīng)注重之處， 大略有四方面： 一是樹立高尚的志向， 二是保......
朱子諭學(xué)者曰，學(xué)者書不記，熟讀可記； 義不精，細思可精。惟有志不立， 真是無著力處。 只如今人， 貪利祿
朱熹告訴學(xué)生們說，學(xué)者讀書不能記住，熟讀后就可以記住；義理不能精深理解，細細思考就可以精深理解。只怕不樹......
孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎！
孝是各種品行中最重要的，尚且必須經(jīng)過學(xué)習(xí)來加以不斷完善，更何況別的事物呢！......
使之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。
最容易學(xué)到的、也是最為重要的能力，不過是讀書學(xué)習(xí)呀。......
志固難持，氣亦難養(yǎng)。 主敬可以持志，少欲可以養(yǎng)氣。
一個人始終追求志向固然很難， 而堅持培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)也很難。用肅敬、誠懇的態(tài)度對待學(xué)業(yè)才可以保持志向......
幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。
少年時好學(xué)的人，就像清晨時的陽光一樣；老年時好學(xué)的人，就像手握火把在深夜中行走，仍然勝過那些閉著眼睛什么......
有為而不欲人知者， 其致力也必彀(gou夠)， 其進也必詣。
有所作為而又不表現(xiàn)自己的人， 他致力于學(xué)習(xí)的勁頭也一定足， 他的學(xué)業(yè)進步也一定快。......
能自立者必有骨也。 有骨則可藉以行立； 茍無骨， 雖百師友左提右挈， 其奈之何？一刻無人，一刻站不得矣。
能夠不依賴別人而生活的人一定有骨氣。 有骨氣可以借此行事立身；假如一個人缺乏骨氣，即使有老師朋友多方面......
- 首頁
- 10
- 11
- 12