晉國規(guī)模如魏王^①,陳留蹤跡似山陽^②。
重行受禪臺前事，回首當(dāng)年止自傷^③。

【釋詞】
①規(guī)模：這里專指受禪的儀式、場面和結(jié)局。
②陳留：魏咸熙二年(公元265年),晉武帝司馬炎廢掉魏帝曹奐，封其為陳留王。山陽：建安二十五年(公元220年),魏文帝曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝劉協(xié)，封其為山陽公。
③止：只。

【賞析】
魏帝曹奐被逼，只得令人筑受禪臺，親捧傳國璽，請司馬炎登壇，授與大禮。然后他退到壇下伏地聽命，被封為陳留王，即日啟程離京。曹奐泣謝而去。
司馬炎篡魏距曹丕禪漢，整整四十五年，而且受禪的禮儀和對廢帝的安置，都幾乎相同。小詩緊緊將兩次受禪的鬧劇對照：“晉國規(guī)模如魏王，陳留遺跡似山陽?！睆臍v史現(xiàn)象相似重復(fù)中感悟抽繹出來的意義，體現(xiàn)了一定的歷史規(guī)律性。但這種啟示的指向相當(dāng)寬泛，它對不同的心境、不同政治環(huán)境的人會產(chǎn)生迥然不同的感受。而此詩只著眼于當(dāng)事人的內(nèi)在心理和獨(dú)特感情，“重行受禪臺前事，回首當(dāng)年止自傷?！薄白詡奔扔袑Σ芪捍蹪h如今得到報(bào)應(yīng)的感慨，又有對廢帝落魄的同情、哀憐和遺憾，還有對司馬氏篡魏的不滿和憤怒，最后匯成了一種無可奈何的感傷?！白詡边@種復(fù)雜的內(nèi)心感覺是可以意會的，其詩只擺事實(shí)，不加議論，雖輕點(diǎn)即止，卻諷意彌深。
圍繞司馬氏篡魏出現(xiàn)的幾首七絕詠史詩，從創(chuàng)作手法來探析，便會發(fā)現(xiàn)由于詩的篇幅短小，難以鋪展敘寫，淋漓抒懷。但詠史詩因事興感、撫事寄慨的特點(diǎn)又使它不能離開必要的敘事描寫和抒情議論。因此，如何提煉典型的歷史鏡頭和含蓄的情感表達(dá)，便成了絕句詠史詩藝術(shù)上的追求。
《司馬殺后》“當(dāng)年伏后出宮門，跣足哀號別至尊?！薄端抉R廢主》“昔日曹瞞相漢時，欺他寡婦與孤兒?！薄端抉R篡魏》“晉國規(guī)模如魏王，陳留蹤跡似山陽。”這三首敘述史實(shí)部分都抓住了典型的歷史現(xiàn)象，無甚大異。但后兩句的議論卻見高下，《司馬殺后》“司馬今朝依此例，天教還報(bào)在兒孫?！薄端抉R廢主》“誰知四十余年后，寡婦孤兒亦被欺?！弊h論幾乎是明確的說教，難以給人引發(fā)和聯(lián)想，而《司馬篡魏》的議論則不然，它點(diǎn)染了當(dāng)事人獨(dú)特環(huán)境下的特殊內(nèi)心感受和心態(tài)，含蓄不露，雖不能說這首詩寫得如何之好，但至少其藝術(shù)追求是好的。