墨竹圖

北宋·文同作

絹本墨筆

縱一三一.六厘米

橫一○五.四厘米

藏臺(tái)北故宮博物院

圖寫倒垂竹枝一梢，枝葉離披，臨空搖曳，猶如飛鳳展翅。用筆沉著勁利，枝干用墨略淡，節(jié)距遠(yuǎn)，實(shí)按虛起，一抹便過，莖多新枝，漬以淡墨，生機(jī)蓬勃。疊葉疏密得宜，因風(fēng)得勢(shì)，反正向背，卷舒自若。用撇筆作長(zhǎng)葉而穎鋒不露，葉尾騰筆飛白以示風(fēng)動(dòng)折旋之勢(shì)。圖后行書署款“與可”兩字，墨色深入絹絲，間架舒坦，落筆停勻堅(jiān)實(shí)，神完氣足，與畫面簡(jiǎn)重秀逸的筆致前后輝映，相得益彰。文同善書法，篆隸行草各體皆能。此圖的落款，經(jīng)與他熙寧五年壬子(1072)在范仲淹《道服贊》墨跡后題跋的落款相比，兩者的結(jié)體用筆以至點(diǎn)畫轉(zhuǎn)折悉相符合，可以確證是文同真跡無疑。

墨竹圖

文同是專精于墨竹畫的大家，他的畫竹，注重寫生，達(dá)到了形神畢具的高度造詣。史載他在任洋州(今陜西洋縣)知州時(shí)，“于筼筜谷，構(gòu)亭其上，為朝夕游處之地，故于畫竹愈工”。在墨竹撇葉的技法上，蘇軾嘗謂“以墨深為面，淡為背，始自文與可”。世有“文湖州竹派”之稱。文同在墨竹畫的理論和實(shí)踐上，是和蘇軾往回探討、互相砥礪而不斷提高的。文同在與蘇軾討論畫竹經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！?蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》)可見在對(duì)象的深刻理解和掌握上是何等重要。

文同畫竹，既注重寫生，又開創(chuàng)了新的意境。他的著名詩句“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長(zhǎng)”(同上文),正是他畫竹的構(gòu)思。用以小見大的藝術(shù)夸張手法，形成他墨竹畫蒼蒼莽莽、“面目嚴(yán)寒”的獨(dú)特風(fēng)格。文同《丹淵集》載有《雋老水墨》詩：“鵝溪吾鄉(xiāng)里，有絹滑如砑?！笨磥韯騼艨b密、光潤(rùn)發(fā)墨的蜀絹，是他得力稱意的書畫用品。文同又給墨竹畫賦予人格化：傲雪凌霜，比作君子。蘇軾評(píng)文同墨竹贊稱“可使靜險(xiǎn)躁，厚鄙薄”,揭示了作品的內(nèi)在氣質(zhì)。

有關(guān)文同墨竹畫的師承關(guān)系，畫史缺乏記載。墨竹畫自唐、五代興起，迄北宋中葉，文同、蘇軾一派的墨竹盛行于世之后，方始成為一門獨(dú)立的畫科。《宣和畫譜》置有《墨竹》一門，它在《墨竹敘論》中謂“自五代至本朝才得十二人，而五代獨(dú)得李頗”。其實(shí)，北宋初黃休復(fù)《益州名畫錄》已載有唐孫位為昭覺寺所作壁畫中的“松石墨竹，筆精墨妙，氣象雄壯”,又說黃筌曾向?qū)O位學(xué)過墨竹畫?？上н@些繪在寺院墻壁上的圖畫，早已隨著房屋的傾圮而渺無蹤跡了。但從孫位傳世僅存的《竹林七賢圖》卷的布景中，尚可窺見他以墨筆所畫的湖石一丘、棕竹一叢；竹的根、竿、節(jié)、葉都用墨筆畫，只是在密葉毗連之處略染淡青?？梢妼O位已開后世墨竹畫的先聲。文同世居西蜀，孫位等人的墨竹壁畫，其時(shí)尚能看到，勢(shì)必對(duì)他產(chǎn)生影響。

此卷文同墨竹，曾經(jīng)元代柯九思鑒賞，卷內(nèi)附有他臨文同墨竹一幀，并自題七絕一首，署款“非幻道者丹丘柯九思敬仲畫詩書”,這當(dāng)是他晚年寓居蘇州時(shí)的作品。嗣后，于元至正十五年(1355)時(shí)，曾經(jīng)伯顏不花的斤收藏，卷內(nèi)有他流利的行書題記一則，是由他以此圖與其舊藏蘇軾《枯木竹石圖》合裱成一卷的，名曰“二妙”,并請(qǐng)周伯琦為之題詩，卷內(nèi)有周伯琦所題五言古詩一首。詩后記稱“為蒼巖監(jiān)郡題”。按《元史·伯顏不花的斤傳》:伯顏不花的斤，字蒼巖，于至正十六年授衢州路達(dá)魯花赤。故有“監(jiān)郡”之稱。之后，又增加了畫竹名家：明王右，清錢載、羅聘三人畫竹各一段，附在卷后，連同文同、蘇軾、柯九思，計(jì)為六人畫竹合卷，正可見“文同竹派”的流衍不絕。文同墨竹的傳派，自蘇軾以來，真是名家輩出。元時(shí)著有《竹譜》的李衎，是其中卓有成效的一人。但和他同時(shí)的高克恭尚有“似而不神”之誚，可見文同墨竹畫的難能可貴，它在我國(guó)繪畫史上具有顯著地位，是值得學(xué)習(xí)、借鑒和發(fā)揚(yáng)光大的。

此卷自明清以來，遞經(jīng)明黃琳、邢侗、項(xiàng)圣謨收藏，至清為董元度收藏。曾被翁方綱命名為《六君子圖》,撰書《六君子圖歌》附在卷末。曾見于翁方綱所著《復(fù)初齋詩集》著錄。