《舊約·詩篇》第45首

可拉后裔的訓(xùn)誨詩，又是愛慕歌，交與伶長，調(diào)用百合花。

我心里涌起優(yōu)美的言辭，
要向君王朗誦詩歌；
我的舌頭像作家流利的筆。

你在萬人中最英俊，
你的談吐文雅，
上帝要永遠(yuǎn)賜福給你！
偉大的君王啊，佩上你的劍吧
你何等榮耀威武！

為著維護(hù)真理與正義，
在威嚴(yán)中勇往直前吧！
你的力量將使你所向無敵！
你的箭鋒利無比，射穿仇敵的心窩；
萬國都屈服在你的腳前。

上帝賜給你的寶座永遠(yuǎn)長存，
你要以公道治理你的王國。
你喜愛正義，憎恨邪惡；
因此你的上帝選立了你，
使你備享喜樂，遠(yuǎn)超過別人。
你的衣冠散發(fā)出沒藥、沉香、肉桂的香味；
在象牙宮里有樂師為你彈奏悅耳的弦樂。
在你宮妃的行列中有各國的公主，
王后帶著純金的首飾站在你寶座的右邊。

君王的新娘啊，傾聽我的話吧！
忘記你的民族和親屬吧！
你的美貌會使君王戀慕；
他是你的主人，你應(yīng)該順服他。
泰爾人要來向你進(jìn)貢，
富足的人要討你的歡心，
公主在宮中，多么美麗呀！
她的衣裳是用金線繡成。
她穿著錦繡華服，被引到君王面前，
陪伴她的侍女們也蒙引見。
她們都?xì)g欣快樂，一起進(jìn)入王宮。

你將有很多子嗣來繼承列祖的王位，
你要立他們統(tǒng)治世界各地。
我的詩歌要使你的聲譽永垂不朽，
萬民都要永遠(yuǎn)歌頌?zāi)悖?/small2>

古希臘詩歌的主要成就表現(xiàn)為諸如《伊利亞特》、《奧德賽》的敘事性史詩和諸如《被縛的普羅米修斯》、《俄狄浦斯王》的戲劇性詩歌，與此相區(qū)別，希伯來詩歌則表現(xiàn)出強烈的抒情特征。古代希伯來人在他們的詩歌作品中盡情抒寫了他們對個體主體的獨特的內(nèi)心體驗與感受，表達(dá)了他們對國家民族未來的愿望和要求。希伯來詩人對愛憎、憂樂、期待等情緒體驗的感受都十分強烈，他們具有豐富的、深厚的和真摯的感情?！对娖贰ⅰ栋Ц琛放c 《雅歌》是圣經(jīng)中三卷著名的抒情詩歌集，《君王婚姻之歌》就是 《詩篇》中的第四十五首，這是一篇用于歡樂君王婚禮的贊美詩。
《詩篇》是圣經(jīng)中最大的詩歌匯集，一般由一百五十篇構(gòu)成。在 《詩篇》 中，三分之二以上的作品都在篇首標(biāo)有題記，用以說明詩的作者、歷史背景、詩體類型、禮儀用途和音樂提示?！毒趸橐鲋琛返念}記表明，這首詩的作者是可拉的后裔，是在歡慶君王婚禮時用的，它在被演唱時應(yīng)配的曲調(diào)為百合花調(diào)?？梢韵胂螅谝陨芯趸槎Y典禮的時候，吟誦或演唱這首歌，再加上優(yōu)美的曲調(diào)和旋律，會給人們帶來一種濃郁的喜慶氣氛。
《君王婚姻之歌》是一篇世俗婚禮歌，歌中通篇充滿優(yōu)美的溢美之詞?！毒趸橐鲋琛吠耆梢钥闯梢话愕幕槎Y慶典的贊歌，這類歌吟一般都是稱頌新郎的孔武、英勇和智慧，稱頌新娘的美色與溫柔動人，然后祝愿雙方恩愛融洽、白頭偕老。但是，另一方面，《君王婚姻之歌》又具有一定的特殊性，它的對象分別是君王及其新娘，這決定了它所描述的場面更加宏大，烘托的氣氛更加濃烈，這是 《君王婚姻之歌》與一般婚禮贊美詩歌不同的地方。另外，由于猶太民族的真正的黃金時代與鼎盛 時期十分短暫，在更多的時候，國家分崩離析，中央權(quán)力式微，四面八方的敵人不是公然侵略、蹂躪猶太民族，就是不懷好意地覬覦這個國家。命運多舛、災(zāi)難深重的猶太民眾希望自己擁有孔武英明的君主和端莊賢淑的王后，他的夸大地頌贊君王及其新娘的美德，這也是完全可以理解的。
《君王婚姻之歌》 是一首充滿喜慶色彩的贊歌，在詩歌一開始，作者就用熱情洋溢的流利的筆觸盡情頌贊了自己的君王：
你在萬人中最英俊，
你的談吐文雅，
上帝要永遠(yuǎn)賜福給你！
偉大的君王啊，佩上你的劍吧！
你何等榮耀威武！

為著維護(hù)真理與正義，
在威嚴(yán)中勇往直前吧！
你的力量將使你所向無敵！
你的箭鋒利無比，射穿仇敵的心窩；
萬國都屈服在你的腳前。
在作出這樣熱情的稱頌，提出這樣高的期望之后，《君王婚姻之歌》 的作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以熱情洋溢的語調(diào)為君王的新娘祝福：
君王的新娘啊，傾聽我的話吧！
忘記你的民族和親屬吧！
你的美貌會使君戀慕；
他是你的主人，你應(yīng)該順服他。
但是，作者并沒有就此停筆，相反，作者的視野已經(jīng)達(dá)到了更遙遠(yuǎn)的地方，如同題記中所說的那樣，《君王婚姻之歌》不僅是一首“愛慕歌，”而且是一首“訓(xùn)誨詩”,詩歌的作者懷著先知般的苦心，利用婚禮慶典時為君王頌贊的機會，向君王提出治國的法則和為政的圭臬，并且向君王預(yù)示：只要公正賢明，治國有方，那么國家必定興旺，人民必定富強，而君王本身也才能夠得到民眾的信任與尊重，歌中唱道：
上帝賜給你的寶座永遠(yuǎn)長存，
你要以公道治理你的王國。
你喜愛正義，憎惡邪惡；
因此你的上帝選立了你，
使你備享喜樂，遠(yuǎn)超過別人。
你的衣冠散發(fā)出沒藥、沉香、肉桂的香味；
在象牙宮里有樂師為你彈奏悅耳的弦樂。
在你宮妃的行列中，有各國的公主，
王后帶著純金的首飾站在你寶座的右邊，
你將有很多子嗣來繼承列祖的王位，
你要立他們統(tǒng)治世界各地。
我的詩歌要使你的聲譽永垂不朽，
萬民都要永遠(yuǎn)歌頌?zāi)悖?br>由于詩歌作者生活于特定的歷史文化背景，因此這首婚禮歌中也摻入了一些“上帝要永遠(yuǎn)賜福給你”之類的宗教套語，但是，在宗教色彩背后反映出來的人生追求，在溢美之辭背后表現(xiàn)出來的真誠的祝福，使每一個讀者都深深地感受到，在這樣一個歡度節(jié)日的時刻，千山萬壑中的林林總總的生靈具備了怎樣歡暢的靈性，而與詩人一起張開嘹亮高亢的歌喉，流動出歡快的舞步，當(dāng)樂而忘憂的熱忱的波濤激蕩在詩歌的字里行間的時候，哪怕是幾千年之后的另一個空間的人們也會受到強烈的感染，并且留下深刻的印象。此外，由于行文簡練、深刻和具有代表性，因此很多句子后來廣為傳誦并且典故化，圣保羅在后來贊頌耶穌的時候，他直接引用了《君王婚姻之歌》的第七、第八兩節(jié)，即：
你喜愛正義，憎恨邪惡，
因此你的上帝創(chuàng)造了你，
使你備享喜樂，遠(yuǎn)超過別人。