吳偉業(yè)

投金瀨畔敢安居，覆楚亡吳數(shù)上書。

手把屬鏤思往事，九原歸去愧包胥。

吳偉業(yè)的出仕新朝，使其后半生一直處于十分尷尬的境地，他在臨終前曾追悔道：“忍死偷生廿載余，而今罪孳怎消除！受恩欠債應(yīng)填補(bǔ)，總比鴻毛也不如。”他的晚年便是在這種自怨自責(zé)，自悲自苦的心情下度過的，而此種沉重的精神壓力亦成為他晚年詩詞的一個(gè)主要內(nèi)容，這首《伍員》詩亦不例外。詩寫伍員雖為吳國立下了大功，但畢竟有負(fù)于楚國。很顯然，吳偉業(yè)以伍員自比，托古自傷，抒寫愧對故國的悔恨心情。

伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國人。其父、兄皆被楚平王所殺，伍員因此而逃離在外，最后避身吳國，幫助吳王闔閭奪取了王位，并輔佐其治天下，致使吳國很快地富強(qiáng)起來。伍員見時(shí)機(jī)成熟，即親領(lǐng)吳軍破楚，入郢都，鞭楚平王尸，報(bào)了殺父之仇。詩的一、二句即敘述此段史事。首句描述逃亡途中，伍員謹(jǐn)慎驚恐之狀?！巴督馂|”，在今江蘇溧陽境內(nèi)，當(dāng)初伍員至此，曾乞食于一位擊絮女子，為使伍員無泄露風(fēng)聲之憂，此女子竟投瀨而亡。后來，為報(bào)答相救之恩，伍員曾擲金于女子投水處，故有“投金瀨”之稱。“敢安居”，為豈敢逗留之意，那種隨時(shí)隨地都可能有追兵逼近的危急情景，由此而可以想知。次句即概述入?yún)呛笏ǖ墓??！皵?shù)上書”而終于使吳國得以強(qiáng)盛；“覆楚”既是吳王的大業(yè)，亦是伍員的宿愿。然而，政治的風(fēng)云往往突變，當(dāng)吳越交戰(zhàn)時(shí)，卻因諫阻吳王夫差接受越國求和而闖下了大禍，夫差全不念伍員往日的功勞，竟然賜劍令其自殺，三句所言“屬鏤”，即為劍名，“手把屬鏤思往事”，伍子胥那一刻的心理，真可謂百感交集，感情的激蕩，心潮的起伏，是難以用言語表達(dá)的，而吳偉業(yè)卻從己身的遭逢及其體驗(yàn)出發(fā)，概括為“九原歸去愧包胥”一句。包胥，即申包胥，《史記·伍子胥傳》：“員之亡也，謂包胥曰：‘我必覆楚’包胥曰：‘我必存之！’及吳兵入郢……申包胥走秦告急，求救于秦。秦不許。包胥立于秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕聲。秦哀公憐之，曰：‘楚雖無道，有臣若是，可無存乎？’乃遣車五百乘救楚擊吳?！庇纱丝梢姡臧阒诔?，可謂赤膽忠心，七日七夜不絕聲的精誠，足能感動天地！伍子胥思前想后，覺得自己之所為與包胥相去何遠(yuǎn)！死里逃生，竭盡心力，不想竟是這么一個(gè)下場，如今死歸九泉，難道還有臉面去見申包胥嗎？如上所言，吳偉業(yè)對于自己仕清的一段歷史，總是不能拋丟，在他看來，這一恥辱，是到死也洗不清的。他臨死遺言：“吾死后，斂以僧裝，……墓前立一圓石，曰‘詩人吳梅村之墓’?！彼辉竸e人以入清官職“祭酒”相稱，正是由于“九原歸去愧包胥”，他無臉去見那些以身殉國的愛國志士，無臉去見自己的列祖列宗。吳偉業(yè)為失節(jié)而痛感悔恨，已經(jīng)到了至死不忘的程度，背負(fù)著如此沉重的精神枷鎖，一步一步地走完了他的人生歷程，吳偉業(yè)的一生，真是悲劇的一生！