吳兆騫《長(zhǎng)白山》清、近代山水詩鑒賞

吳兆騫

長(zhǎng)白雄東北，嵯峨俯塞州。

迥臨滄海曙，獨(dú)峙大荒秋。

白雪橫千嶂，青天瀉二流。

登封如可作，應(yīng)待翠華游。

這首詩以大筆勾勒出長(zhǎng)白山雄偉高峻的氣勢(shì)和壯麗景色，表現(xiàn)了詩人的闊大胸懷和豪放氣概。手法粗獷，意境渾遠(yuǎn)。

首聯(lián)先總寫長(zhǎng)白山雄踞塞外、俯視邊州的宏偉氣勢(shì)。首句起筆突兀，著一“雄”字，揭出長(zhǎng)白山的絕塵獨(dú)秀，落落不凡，不僅是詩人心境的寫照，也是全詩的重心所在，以下一篇文字，都是從這一“雄”字生發(fā)出來。長(zhǎng)白山連亙東北三省，山頂白雪皚皚，終年不化，東北平原賴以滋潤(rùn)、繁盛。在詩人看來，長(zhǎng)白山足以稱得上山中之“雄”。而欲表現(xiàn)其雄，從何寫起呢？次句用一“俯”字，將山擬人化，突出了長(zhǎng)白山的高峻，這高峻便是長(zhǎng)白山稱雄東北的主要特征。它拔地而起，巍然挺立，俯視著邊塞上的江河原林，充分表現(xiàn)出長(zhǎng)白山的巨大形象。

頷聯(lián)寫長(zhǎng)白山連綿之遠(yuǎn)。長(zhǎng)白山有五大支脈，其南向的一支延伸至遼東半島，稱千朵蓮花山，簡(jiǎn)稱千山。千山海拔七百多米，重巒絕壁，風(fēng)景秀麗。因其瀕臨海濱，自然是觀賞海上日出的絕好地方。但詩人身在寧安，不可能親見其景，因此以虛筆懸擬，馳騁想象，展示出長(zhǎng)白山南臨大海觀瞻日出的壯麗畫面。下句則以遺貌取神的手法，摒盡其余，只寫長(zhǎng)白山高聳獨(dú)峙于荒原之上的雄姿，突出了長(zhǎng)白山的神氣不凡，脫盡塵俗。同時(shí)，也寄寓著詩人傲世獨(dú)立，不肯茍從流俗的高風(fēng)亮節(jié)。長(zhǎng)白山下荒野千里，青且無際，秋天更是一派“天蒼蒼，野茫?！钡氖捤鲿邕h(yuǎn)景象。句末用一“秋”字，抓住了塞外景致的典型特征。

頸聯(lián)著意刻畫長(zhǎng)白山之高大。“白雪橫千嶂”是實(shí)寫，用一“橫”字描繪出長(zhǎng)白山的千嶂萬壑都被白雪所覆蓋的壯觀景象?！扒嗵鞛a二流”則用夸張的手法，寫出長(zhǎng)白山高聳云天外的磅礴氣勢(shì)。長(zhǎng)白山頂有天池，四周斷崖壁立，百泉奔涌，跌水下注，形成六十多米高的瀑布，遠(yuǎn)望如白練懸天，凌空而下，轟鳴如鼓，是鴨綠、松花、圖們?nèi)脑搭^，所以，這句的夸張，又是在真實(shí)基礎(chǔ)之上的夸張。句中用一個(gè)“瀉”字，使奔流而下的江水具有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 之勢(shì)。

尾聯(lián)通過假設(shè)，復(fù)從正面肯定長(zhǎng)白山足以與泰山并稱為山中之“雄”。封禪是古代帝王祭祀天地的大典，要在五岳之首的泰山上和泰山下進(jìn)行。翠華指皇帝的儀仗，借以代指皇帝。詩人認(rèn)為，長(zhǎng)白山是如此雄偉不凡，如果封禪制度能恢復(fù)的話，皇帝是會(huì)登上長(zhǎng)白山舉行封禪典禮的，這樣長(zhǎng)白山為山中之“雄”的地位就更無疑義了。此二句雖屬假設(shè)之詞，卻至關(guān)重要，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，皇帝的封禪對(duì)于名山的地位有決定作用，不能登封，無論長(zhǎng)白山如何高偉險(xiǎn)峻，稱“雄”終然是虛。有此二句，長(zhǎng)白山才能成為名副其實(shí)的山中之“雄”，并且在詩意上回應(yīng)首句，使全篇神完氣足，渾然一體。