《吳醫(yī)匯講》是我國最早具有醫(yī)學(xué)刊物性質(zhì)的醫(yī)論著作。清唐大烈編輯。在清乾隆五十七年(1792)至嘉慶六年(1801)這十年間，陸續(xù)出版，共出版11卷，后經(jīng)匯輯成書。由江浙地區(qū)40余位醫(yī)家供稿，故題名為《吳醫(yī)匯講》?，F(xiàn)存主要版本有： 清乾隆五十七年(1792)刊本，嘉慶元年 (1796)刊本，嘉慶十九年甲戌(1814)孫慶耆復(fù)刊本，宣統(tǒng)二年(1910)掃葉山房石印本，1982年江蘇人民出版社排印本，1983年上?？茖W(xué)技術(shù)出版社丁光迪點校本。
唐大烈 (?—1801),清代醫(yī)學(xué)家，字立三，號笠山，一號林嶝。江蘇蘇州人。長庠生，曾任典獄官，為乾隆、嘉慶年間蘇州名醫(yī)。既有豐富的臨床經(jīng)驗，又勤于著述。朱克柔序中稱其“學(xué)富思深，醫(yī)林重之”。因當(dāng)時江南文化發(fā)達，特別是蘇州地區(qū)，名醫(yī)薈萃，學(xué)術(shù)氣氛很濃，唐氏有心于此，搜集諸名家同人之文，仿效康熙年間過繹之《吳中醫(yī)案》一書，匯成此書，作為“擴充學(xué)問之一道也”。
本書共11卷，近10萬余字。共收集了江浙地區(qū)40余位醫(yī)家的近百篇文章，是一部很好的醫(yī)論雜著。唐氏編輯宗旨強調(diào)所輯文章須“屬醫(yī)門佳話，發(fā)前人所未發(fā)，可以益人學(xué)問者”,而對于人云亦云者，舊籍已繁，茲不復(fù)贅。對于有創(chuàng)見的醫(yī)著，不拘內(nèi)、外、婦、兒各科，不分門類，不限卷數(shù)，并“不以年齒次先后，亦不以先后寓軒輊”,均可輯入。對于不同的學(xué)術(shù)見解，認為“若存此而去彼，竊恐印定人眼目，非所以云講也，茍能各通一理，不妨兩說并采，惟在閱者之取舍”,這種編輯思想，尤為可取。在編寫體例方面，另一特點是，對每一作者，“各于條論之前，分列姓字、下注諱號、爵里；如先世所遺舊稿，交注生年卒歲，及令嗣某付梓，略仿小傳之意也”。故其中簡要地介紹了當(dāng)時許多名醫(yī)的史實。
本書內(nèi)容豐富，包羅較廣。其中大多數(shù)為學(xué)術(shù)理論方面的文章，有對經(jīng)典著作的注解闡發(fā)，有學(xué)術(shù)理論的爭鳴探討，有臨床治驗的記錄專著，有藥物方劑的解釋考證，并包括專題討論、驗方交流、醫(yī)學(xué)常識、考據(jù)、隨筆、歌訣等多種形式。其中如葉天士的《溫證論治》,薛生白的 《日講雜記》、唐大烈的 《讀書十則》和 《攝生雜話》、薛公望的《傷寒辨證歌》、王繩林的《考正古方權(quán)量說》、翁壽承《五志傷勝解》、汪纘功《虛勞論》、周省吾《陰陽常度論》,以及孫慶增《石芝醫(yī)話》等，均有卓識，堪稱佳作，對醫(yī)學(xué)理論研究和臨床實踐均有參考價值。
本書反映了當(dāng)時江南一帶的醫(yī)學(xué)實踐活動，并促進了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)術(shù)經(jīng)驗的交流，活躍了學(xué)術(shù)爭鳴的氣氛，并保留了一些很有價值的文獻，如葉天士《溫證論治》是學(xué)習(xí)研究溫病學(xué)說的重要參考資料。本書 “集腋成裘，堪補藝林之闕”,陳修園評論其為“以獨開生面，不襲老生常談為高”。本書問世后，流傳較廣，刊本頗多，迄今仍不失為一部對理論研究和臨床實踐均有實用價值的參考書籍。