《葉甫蓋尼·奧涅金》外國(guó)文學(xué)作品簡(jiǎn)析

俄國(guó)詩(shī)人普希金(1799—1837)的詩(shī)體小說(shuō)。作品描寫(xiě)貴族青年奧涅金的生活。他厭倦了彼得堡上流社會(huì)浮華空虛的生活，來(lái)到鄉(xiāng)間繼承叔父的遺產(chǎn)。經(jīng)朋友連斯基介紹，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐刂骼忠患摇Ｔ摷议L(zhǎng)女達(dá)吉雅娜愛(ài)上了奧涅金，寫(xiě)信傾吐衷情，奧涅金卻因?qū)θ松芙^了她純真的愛(ài)。達(dá)吉雅娜命名日晚會(huì)上，奧涅金出于對(duì)連斯基一再相邀的報(bào)復(fù)，故意向其未婚妻大獻(xiàn)殷勤，導(dǎo)致這對(duì)朋友決斗，結(jié)果連斯基被打死。奧涅金滿(mǎn)懷悔恨，外出漫游。3年后在彼得堡與達(dá)吉雅娜相遇，這時(shí)她已是將軍夫人、京都社交界的王后。奧涅金轉(zhuǎn)而狂熱地追求她，表示熾烈的愛(ài)情。達(dá)吉雅娜雖然愛(ài)他，但身不由己，無(wú)奈地拒絕了他的追求。

奧涅金是俄國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的進(jìn)步貴族知識(shí)分子典型。他的性格充滿(mǎn)著矛盾：生活于上流社會(huì)又厭惡上流社會(huì)；不滿(mǎn)空虛無(wú)聊的社交生活又遠(yuǎn)離樸實(shí)的勞動(dòng)人民；聰明有才華卻又沒(méi)有實(shí)際工作的能力；渴望自由、斗爭(zhēng)卻又沒(méi)有目標(biāo)、缺乏勇氣；思索整個(gè)社會(huì)卻又陷入個(gè)人感情的天地。結(jié)果是想干一番事業(yè)卻一事無(wú)成，成為社會(huì)的“多余人”。奧涅金性格的矛盾，是當(dāng)時(shí)矛盾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映。當(dāng)時(shí)的進(jìn)步貴族青年不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，要求改革，但脫離人民，必然失敗。十二月黨人起義失敗證明了這一點(diǎn)。作品通過(guò)奧涅金形象的塑造，對(duì)十二月黨人失敗的一經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作了藝術(shù)的總結(jié)。達(dá)吉雅娜是俄國(guó)文學(xué)中優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。她出生在鄉(xiāng)村，在大自然的懷抱中生長(zhǎng)，樸素純真，溫柔敦厚，誠(chéng)實(shí)善良，即使成了顯赫的貴婦，仍然向往自然和睦的鄉(xiāng)村生活。

作品不僅深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)知識(shí)分子與人民關(guān)系的時(shí)代問(wèn)題作了藝術(shù)探求，塑造了俄國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”形象，而且有著豐富多彩的生活畫(huà)面。京城上流社會(huì)、外省鄉(xiāng)村生活、貴族沙龍、京都市容，以及俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、文藝流派、歷史人物、社會(huì)風(fēng)貌等都得到表現(xiàn)。別林斯基譽(yù)它為“俄羅斯生活的百科全書(shū)”。

作品以現(xiàn)實(shí)主義筆法，真實(shí)地揭示了人物性格形成的社會(huì)根源。塑造出時(shí)代的典型。詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)形式和手段，將詩(shī)、散文、牧歌、哀歌、戀歌、傳說(shuō)、故事、歌謠、書(shū)信、時(shí)評(píng)等融合在一起，把諷刺與贊美、抒情與敘事、夢(mèng)與真、理想和現(xiàn)實(shí)等結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)多姿多彩的藝術(shù)整體。詩(shī)體韻律也別具一格，采用四音步抑揚(yáng)格十四行詩(shī)節(jié)，既是節(jié)奏單位又是意義單位，各節(jié)既承上啟下，又相對(duì)完整，節(jié)節(jié)相連，延綿不斷，似河水汩汩下流，有強(qiáng)烈的音樂(lè)感。后人稱(chēng)之為“奧涅金詩(shī)節(jié)”。