荊軻飲燕市， 酒酣氣益震。
哀歌和漸離， 謂若傍無(wú)人。
雖無(wú)壯士節(jié)， 與世亦殊倫。
高眄邈四海， 豪右何足陳！
貴者雖自貴， 視之若埃塵。
賤者雖自賤， 重之若千鈞。

詩(shī)人詠史，并不只是為了懷古或好奇，并不是單純地“發(fā)思古之幽情”,而是與“詠懷”和“緣情”聯(lián)系在一起的。他們總是從古人非常豐富復(fù)雜的生活中，找出能夠和自己的心靈相溝通、感情相融合、能夠使自己產(chǎn)生感慨和激動(dòng)的東西，加以描繪、塑造和詠嘆，使之注入新的生命，和當(dāng)時(shí)乃至后代的人發(fā)生更為密切的關(guān)系。甚至可以說(shuō)，詠史也就是詠懷。古人古事在詩(shī)人的筆下，不過(guò)是他們借題發(fā)揮、指斥時(shí)弊、直抒懷抱而順手拈來(lái)的“素材”罷了。左思的這首詠史詩(shī)，就是借歌詠荊軻而發(fā)出的不平之鳴，并對(duì)貴賤作了和封建社會(huì)的統(tǒng)治思想很不相同的評(píng)價(jià)。
這首詩(shī)取材于《史記·刺客列傳》。據(jù)《史記》記載，荊軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的俠客，喜歡讀書(shū)擊劍，曾游于燕國(guó)，與燕國(guó)的狗屠和善擊筑的高漸離友善。“荊軻嗜酒， 日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者?！焙鬄檠嗵拥ご糖赝?，臨別前，作《渡易水歌》曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币?jiàn)到秦王后，獻(xiàn)上地圖，圖窮而匕首見(jiàn)，荊軻刺殺不中，被殺。這首詩(shī)的前四句，是描寫(xiě)荊軻和高漸離在燕國(guó)京城的市上吃醉了酒，高漸離擊筑，荊軻伴著唱歌，一會(huì)兒歡笑，一會(huì)兒悲泣，好象旁邊沒(méi)有其他的人一樣。這里寫(xiě)的雖然只是荊軻生活的一個(gè)片斷，但他那“酒酣氣益震”,“謂若旁無(wú)人”的性格特征已躍然紙上?！半m無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫?！笔菍?duì)荊軻的評(píng)價(jià)?！盁o(wú)壯士節(jié)”是與左思心目中的理想人物魯仲連相比較而言。左思在《詠史》另一篇中稱(chēng)贊魯仲連“當(dāng)世貴不羈，遭難能解紛，功成恥受賞，高節(jié)卓不群?！鼻G軻的作為和魯仲連設(shè)計(jì)為趙國(guó)解除秦軍的威脅，事后又不受千金重賞，是有距離的。所以這里說(shuō)荊軻“無(wú)壯士節(jié)”。盡管如此，荊軻比起那些庸俗的人來(lái)說(shuō)，還是高得多，所以又說(shuō)他“與世亦殊倫”。“高眄邈四海，豪右何足陳！”是寫(xiě)荊軻的英雄氣概?！昂烙摇敝负篱T(mén)右姓，漢以來(lái)以右邊為尊貴，所以世家大族稱(chēng)為右姓?！昂巫汴悺?不值一提。荊軻高視不凡，睥睨四海，豪門(mén)勢(shì)族在他眼里不值得一提。這里實(shí)際上是假借荊軻，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)豪門(mén)勢(shì)族的蔑視。詩(shī)的結(jié)尾四句是詩(shī)人的議論。他一反世俗之見(jiàn)，將“貴者”視若塵埃，“賤者”看得重若千鈞。因?yàn)樵谠?shī)人看來(lái)，所謂“貴者”并非真貴，大都是身居高位的無(wú)德無(wú)才之徒；所謂“賤者”并非真賤，他們地位低下但有真才實(shí)學(xué)，其學(xué)問(wèn)人品都在“貴者”之上。不合理的門(mén)閥等級(jí)制度把“貴”與“賤”弄顛倒了，詩(shī)人要把它再顛倒過(guò)來(lái)，回復(fù)本來(lái)的面目。這是他激于義憤而發(fā)出的不平之鳴，是對(duì)當(dāng)時(shí)門(mén)閥制度所作的深刻批判。左思對(duì)貴與賤的看法，與“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”的觀點(diǎn)是相近的，它包含著深刻的辯證法，閃放著哲理的光輝。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是敘事和議論相結(jié)合，在敘事和議論的過(guò)程中抒發(fā)感情。詩(shī)的語(yǔ)言雄健豪放，氣勢(shì)逼人，激蕩著沉雄悲涼之氣，體現(xiàn)了建安風(fēng)骨的優(yōu)良傳統(tǒng)。