啊，你經(jīng)過愛情的道路，

一面等待，一面想看清楚

誰的痛苦會(huì)像我的那樣嚴(yán)重；

我求你只聽聽我的傾訴，

然后再行考慮

種種痛苦是否都往我身上集中。

我的幸福不多，愛情于我無補(bǔ)，

但愛情有其崇高之處，

使我的生活既甜蜜，又輕松，

因?yàn)槲页Ｂ牭帽澈笥腥税言拑和拢?

“上帝啊，你有什么高貴之處

使人們的心兒如此秀美玲瓏？”

出自愛情金庫的所有英勇行為，

在我身上已完全消失，

我真是可憐已極，

因而一句話也說不出嘴。

我很想仿效那些人兒

為了害羞，他們隱瞞自己的缺陷

而我，表面上喜喜歡歡，

內(nèi)心卻是痛苦與哭泣。

(錢鴻嘉譯)

【賞析】

除了愛情詩集《新生》外，但丁還寫過許多歌頌貝雅特麗齊和抒寫對(duì)其他女性的愛慕之情的詩作。它們大多寫于青年時(shí)代，為我們從不同側(cè)面了解青年但丁的精神生活、愛情觀念以及詩藝特征提供了材料。本詩即是其中的一首。

詩歌熱情地肯定了世俗愛情的力量。中世紀(jì)的教會(huì)否定男女愛情，把它視為邪惡的代名同。但丁卻在詩中為愛情大唱贊歌，詩人認(rèn)為，愛情是人的正當(dāng)而高尚的感情，它不僅能豐富人的生活，使人們的生活變得“既甜蜜，又輕松”，而且能陶冶人的情操，“使人們的心兒如此秀美玲瓏”。詩人這種愛情觀與中世紀(jì)宗教禁欲主義顯然是相悖的。

當(dāng)然，在中古抒情詩歌史上，大膽熱烈地贊美男女之愛并非始于但丁。早在普羅旺斯抒情詩中，就有大量以愛情為內(nèi)容的詩篇。但這些詩所歌頌的“騎士之愛”，是以肉欲為前提的，并不建立在男女之間互愛的基礎(chǔ)之上。本詩正是在這點(diǎn)上勝過普羅旺斯愛情詩。詩歌傾訴了愛情的痛苦，這是一種因?qū)Ψ讲焕斫庾约旱恼媲槎鸬南嗨贾啵诤艽蟪潭壬险f明詩中抒寫的愛情具有現(xiàn)代性愛的特征，即強(qiáng)調(diào)以相愛者的互愛為前提。而這種愛情觀正是新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)提出“個(gè)性解放”的先聲。同時(shí)，此詩也不同于那些表達(dá)神秘化、純精神化的宗教式愛情的詩篇，沒有后一種詩中常見的對(duì)愛人的美德、花容的抽象贊美或鋪陳，只有因世俗愛情失意而帶來的悵惘不安和痛苦無奈的真實(shí)流露。

本詩風(fēng)格清新自然，活潑動(dòng)人，情感抒發(fā)直率強(qiáng)烈，沒有絲毫象征或幻想的成分，語言和韻律上也不見斧鑿的痕跡，表現(xiàn)出詩人開始脫離“溫柔新體”詩派風(fēng)格的傾向。

(彭少健)