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| 詩文 | 善養(yǎng)生者,則不然矣, 清虛靜泰, 少私寡欲, 知名位之傷德, 故忽而不營, 非欲而強(qiáng)禁也; 識厚味之害性, 故棄而弗顧, 非貪而后抑也, 外物以累心不存, 神氣以醇白獨著, 曠然無憂患, 寂然無思慮, 又守之以一, 養(yǎng)之以和, 和理日濟(jì), 同乎大順, 然后蒸以靈芝, 潤以 |
| 釋義 | 善養(yǎng)生者,則不然矣, 清虛靜泰, 少私寡欲, 知名位之傷德, 故忽而不營, 非欲而強(qiáng)禁也; 識厚味之害性, 故棄而弗顧, 非貪而后抑也, 外物以累心不存, 神氣以醇白獨著, 曠然無憂患, 寂然無思慮, 又守之以一, 養(yǎng)之以和, 和理日濟(jì), 同乎大順, 然后蒸以靈芝, 潤以名言: 善養(yǎng)生者,則不然矣, 清虛靜泰, 少私寡欲, 知名位之傷德, 故忽而不營, 非欲而強(qiáng)禁也; 識厚味之害性, 故棄而弗顧, 非貪而后抑也, 外物以累心不存, 神氣以醇白獨著, 曠然無憂患, 寂然無思慮, 又守之以一, 養(yǎng)之以和, 和理日濟(jì), 同乎大順, 然后蒸以靈芝, 潤以醴泉, 晞以朝陽, 綏以五弦, 無為自得, 體妙心玄, 忘歡而后樂足, 遺生而后身存, 若此以往, 庶可與羨門比壽, 王喬爭年, 何為其無有哉! 注釋: 營: 謀求。濟(jì): 助益。醴泉: 甘美的泉水。晞(xi): 曬。綏(sui):安, 安撫。羨門: 傳說中的古仙人。王喬: 亦神話中長壽得道的仙人。 句意: 善于養(yǎng)生的卻不這樣了, 他們清靜虛無安泰, 很少私欲, 知道名譽高位會損傷道德, 所以輕視而不追求它, 并不是想要而強(qiáng)自禁止; 認(rèn)識到過好的食品會損害身體, 所以棄之不顧, 并不是貪婪之后才克制, 外物因為牽累人心, 所以不要它存在; 神氣因為純正無瑕而使之獨自顯現(xiàn), 曠達(dá)無憂患, 寂靜無思慮, 再加上用專心來保守, 用和順來護(hù)養(yǎng), 和順之道一天天強(qiáng)大, 走向大順。然后再用靈芝蒸補, 用甘泉溫潤, 用朝陽照耀, 用琴弦安樂, 無所為而自然得道, 身體、心志玄妙, 忘記歡樂而后歡樂富足, 忘掉生命而后身體長存, 象這樣下去, 差不多可以同羨門、王喬比較壽命之長, 還有什么是沒有的呢! 三國·魏·嵇康《養(yǎng)生論》 |
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